ترتبط الأعياد المسيحية الرئيسية بحياة يسوع المسيح وأمه مريم العذراء المباركة.
هذه الأعياد لها أهمية كبيرة بالنسبة للمسيحيين، وبالتالي فإن الكنيسة تعلق عليها وتستمر في منحها احتفالا خاصا.
العيد المسيحي، وهو الأهم بالنسبة للمسيحيين، هو قيامة المسيح المشرقة. ويقول عنه المسيحيون إنه «عيد الأعياد وعيد الأعياد». اسم آخر لهذا العيد المسيحي العظيم هو البصخة المقدسة (فصح العهد الجديد).
ليس لهذه العطلة تاريخ محدد بوضوح. إنه مرتبط بأول قمر ربيعي جديد وبالتالي يمكن الاحتفال به في أوائل أبريل ومايو.
أقل مرتبة، ولكن أيضا عطلات مهمة للغاية بالنسبة للمسيحيين، هي الثاني عشر. لقد حصلوا على هذا الاسم لأنهم دخلوا في الرقم 12. أي أنه لا يوجد سوى اثني عشر عيدًا مسيحيًا رئيسيًا، إلى جانب القيامة المشرقة.
هذه الأعياد المسيحية الكنسية أنشأتها الكنيسة لمجد الله وربنا يسوع المسيح وأمه السيدة العذراء مريم.
فيما يلي قائمة بأعياد الكنيسة الرئيسية.
1. ميلاد السيدة العذراء مريم – 8 سبتمبر (21 سبتمبر ن.س).
2. تقديم والدة الإله المقدسة إلى الهيكل - 21 نوفمبر (4 ديسمبر، الفن الجديد).
3. البشارة، أي الإعلان الملائكي للسيدة العذراء مريم عن تجسد ابن الله منها - 25 مارس (7 أبريل، الفن الجديد).
4. ميلاد المسيح – 25 ديسمبر (7 يناير م).
5. تقديم الرب – 2 فبراير (15 فبراير م).
6. عيد الغطاس (عيد الغطاس) - 6 يناير (19 يناير م).
7. تجلي الرب - 6 أغسطس (19 أغسطس الفن الجديد).
8. دخول الرب إلى أورشليم (أحد الشعانين) – في الأحد الأخير قبل عيد الفصح.
9. صعود الرب في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح.
10. حلول الروح القدس على الرسل (العنصرة)، أو يوم الثالوث الأقدس – في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح.
11. تمجيد الصليب المقدس – 14 سبتمبر (27 سبتمبر ن.س).
12. رقاد والدة الإله – 16 أغسطس (28 أغسطس ن.س).
يرجى ملاحظة: تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية النمط القديم لحساب التفاضل والتكامل. لذلك، كقاعدة عامة، تتم الإشارة إلى جميع التواريخ وفقًا لهذا النمط، وترد التواريخ وفقًا للنمط الجديد بين قوسين.
الأعياد المسيحية التالية ليست هي الأعياد الرئيسية، ولكنها أيضًا تحظى باحترام كبير من قبل الكنيسة الأرثوذكسية والمؤمنين.
ختان الرب (السنة الجديدة على الطراز القديم) - 1 يناير (14 يناير من السنة الجديدة).
حماية والدة الإله - 1 أكتوبر (14 أكتوبر).
أيقونات والدة الإله في قازان – 22 أكتوبر (4 نوفمبر م).
ميلاد يوحنا المعمدان – 24 يونيو (7 يوليو م).
قطع رأس يوحنا المعمدان هو 29 أغسطس (11 سبتمبر م).
القديسان الرسولان بطرس وبولس - 29 يونيو (12 يوليو م).
الرسول المقدس يوحنا اللاهوتي - 8 مايو (21 مايو، الفن الجديد) و 26 سبتمبر (9 أكتوبر، الفن الجديد).
القديس نيكولاس العجائب - 9 مايو (22 مايو، النمط الجديد) و 6 ديسمبر (19 ديسمبر، النمط الجديد).
تنقسم أعياد الكنيسة الأرثوذكسية إلى كبيرة ومتوسطة وصغيرة. وتشمل العظماء عيد الفصح والثاني عشر وغير الثاني عشر. في هذه الأيام، تقام الخدمات في الكنائس بوقار خاص.
عيد الفصح
عيد الفصح (اسم الكنيسة الكامل هو قيامة المسيح المقدسة) هو أهم وألمع حدث في تقويم الكنيسة المسيحية. تاريخ العطلة فريد من كل عام، ويتم تحديده وفقًا للتقويم الشمسي القمري ويقع بين 4 أبريل و8 مايو. عيد الفصح يحيي ذكرى قيامة يسوع المسيح بعد الصلب. من المعتاد في هذا اليوم حضور الخدمات ومباركة كعك عيد الفصح والبيض الملون في الكنائس وإعداد مائدة احتفالية وتنظيم الاحتفالات. يحيي الناس بعضهم بعضًا بالكلمات: "المسيح قام!"، فيردون عليها: "حقًا قام!".
العطل الثاني عشر
العطل الثاني عشر - أهم 12 عطلة في التقويم الأرثوذكسي، مخصصة لأحداث الحياة الأرضية ليسوع المسيح وأم الرب. وهي مقسمة إلى فئتين: غير عابرة وعابرة.
العطل الثانية عشرة غير المنقولة
الأعياد الثانية عشرة غير المنقولة لها تاريخ محدد، وتقع في نفس التاريخ من كل عام.
عيد الميلاد - 7 يناير
تأسست العطلة تكريما لميلاد يسوع المسيح. في هذا اليوم، من المعتاد حضور الخدمات، وإعداد طاولة الأعياد، والانتقال من منزل إلى آخر وغناء الترانيم. يحيي الناس بعضهم البعض بالكلمات: "لقد ولد المسيح!"، فيردون عليها: "نحمده!". يسبق العيد صوم الميلاد لمدة 40 يومًا.
عيد الغطاس (عيد الغطاس المقدس) - 19 يناير
تأسست العطلة تكريما لمعمودية يسوع المسيح في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان. في هذا اليوم، من المعتاد أن يبارك الماء في الكنائس والسباحة في حفرة الجليد.
عرض الرب – 15 فبراير
أقيمت العطلة تخليداً لذكرى لقاء سمعان متلقي الله مع يسوع الصغير في هيكل القدس أثناء طقوس التكريس لله. تم اللقاء في اليوم الأربعين بعد ميلاد يسوع. من المعتاد في هذا اليوم الصلاة والذهاب إلى الكنيسة ومباركة الشموع.
تبشير السيدة العذراء مريم – 7 إبريل
العيد مخصص لإعلان رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم عن الحمل والولادة المستقبلية لابن الله. من المعتاد في هذا اليوم حضور الخدمات وتكريس الخبز في الكنائس وإعطاء الصدقات والقيام بالأعمال الخيرية.
تجلي الرب – 19 أغسطس
العيد مخصص لذكريات التجلي الإلهي ليسوع أمام تلاميذه أثناء الصلاة على جبل طابور. من المعتاد في هذا اليوم مباركة التفاح والكمثرى والعنب في الكنيسة وتكريم ذكرى الأقارب المتوفين.
صعود السيدة العذراء مريم – 28 أغسطس
العيد مخصص لذكرى رقاد (موت) والدة الإله. في هذا اليوم يذهب المؤمنون إلى الكنيسة ويصلون إلى والدة الإله الأقدس ويباركون الخبز ويعطون الصدقات. يسبق العطلة صوم الافتراض.
ميلاد السيدة العذراء مريم - 21 سبتمبر
تأسست العطلة تكريما لميلاد السيدة العذراء مريم - والدة يسوع المسيح. من المعتاد في هذا اليوم حضور الكنيسة والصلاة إلى السيدة العذراء مريم والقيام بالأعمال الخيرية.
تمجيد الصليب المقدس – 27 سبتمبر
الاسم الكامل للعطلة هو تمجيد صليب الرب الصادق والمحيي. تم تشييده تكريما لاكتشاف الصليب الذي صلب عليه يسوع في القدس بالقرب من جبل الجلجثة. من المعتاد في هذا اليوم الصيام الصارم والصلاة من أجل صحتك وصحة أحبائك.
دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل – 4 ديسمبر
العيد مخصص لإدخال مريم الصغيرة - والدة يسوع المسيح - إلى هيكل القدس لتكريسها لله. في هذا اليوم، تقام الخدمة الرسمية في الكنائس، يصلي أبناء الرعية إلى مريم العذراء.
العطل المتحركة الثانية عشرة
الأعياد الثانية عشرة المتحركة لها تاريخ فريد لكل عام، يعتمد على تاريخ عيد الفصح ويتحرك معه.
أحد الشعانين (دخول الرب إلى أورشليم)
يتم الاحتفال بالعطلة قبل أسبوع من عيد الفصح. مخصص للظهور الرسمي ليسوع المسيح في القدس عشية استشهاده وموته. من المعتاد في هذا اليوم مباركة الصفصاف في الكنيسة، وجلد أفراد الأسرة بالفروع قائلين: "أنا لا أضرب، إنها الصفصافة التي تضرب!" أو "سوط الصفصاف، اضربني حتى البكاء!"
صعود الرب
الاسم الكامل للعطلة هو صعود الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح. يتم الاحتفال به في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. يحتفل العيد بصعود يسوع المسيح إلى السماء. من المعتاد في هذا اليوم حضور الخدمات في الكنائس والصلاة وإعطاء الصدقات.
يوم الثالوث (العنصرة)
يتم الاحتفال به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. أقيم العيد على شرف حلول الروح القدس على الرسل ومريم العذراء. في الثالوث، من المعتاد حضور خدمة رسمية في الكنيسة، وتزيين الكنائس والمنازل بأغصان الأشجار، وتغطية الأرضية بالعشب الطازج، وتناول عشاء احتفالي، وتنظيم الاحتفالات والمعارض.
العطل غير الثانية عشرة
الأعياد غير الثانية عشرة - 5 أعياد عظيمة للكنيسة الأرثوذكسية، مخصصة لميلاد وموت يوحنا المعمدان - معمّد يسوع المسيح، الرسولان بطرس وبولس، ظهور والدة الإله، ختان الرب.
ختان الرب - 14 يناير
تم إنشاء العطلة لإحياء ذكرى طقوس الختان اليهودية للطفل يسوع. في هذا اليوم، تقام الخدمات الاحتفالية في الكنائس، ويعود الناس إلى منازلهم، ويغنون أغاني البذر ويتمنون لأصحابها الخير والازدهار.
ميلاد يوحنا المعمدان - 7 يوليو
الاسم الكامل للعطلة هو ميلاد النبي الصادق المجيد سلف ومعمد الرب يوحنا. إهداء لميلاد يوحنا المعمدان - معمّد يسوع المسيح. في هذا اليوم يحضر الناس الخدمات ويباركون الماء والأعشاب والزهور في الكنيسة.
القديسان الرسولان بطرس وبولس - 12 يوليو
العيد مخصص لذكرى نقل رفات الرسولين القديسين بطرس وبولس. في هذا اليوم يصلي الصيادون من أجل صيد ناجح، وتقام المعارض والاحتفالات.
قطع رأس يوحنا المعمدان – 11 سبتمبر
العيد مخصص لذكرى استشهاد يوحنا المعمدان معمد يسوع المسيح. من المعتاد في هذا اليوم حضور الخدمات والالتزام بالصيام الصارم.
شفاعة السيدة العذراء مريم – 14 تشرين الأول
تأسست العطلة تكريما لظهور السيدة العذراء للقديس أندراوس الأحمق. من المعتاد في هذا اليوم زيارة الكنائس والصلاة إلى والدة الإله الأقدس من أجل الصحة والشفاعة والحياة الأسرية السعيدة.
متوسطة وصغيرةتتميز الأعياد الأرثوذكسية بقدر أقل من جدية العبادة.
كل يومليست عطلات في جوهرها. هذه هي أيام ذكرى القديسين.
الصوم الأرثوذكسي- فترات الامتناع عن الأطعمة ذات الأصل الحيواني.
حسب المدة، يتم تقسيم المشاركات إلى متعددة الأيام ويوم واحد. هناك 4 صيام متعدد الأيام و 3 صيام ليوم واحد في السنة. كما أن كل أربعاء وجمعة أيام صيام (لا صيام في هذه الأيام خلال الأسابيع المتوالية). ويختلف الصيام في شدته، ويصل إلى الامتناع التام عن الطعام.
أسابيع صلبة- الأسابيع التي لا صيام فيها يومي الأربعاء والجمعة. هناك 5 أسابيع من هذا القبيل في السنة.
كل أيام النفوس- أيام الذكرى العامة للمسيحيين الموتى. هناك 8 مثل هذه الأيام في السنة.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بميلاد السيدة العذراء مريم في 21 سبتمبر على الطراز الجديد. عيد ميلاد السيدة العذراء مريم أنشأته الكنيسة قديماً؛ يعود أول ذكر لها إلى القرن الرابع.
لا يقول الكتاب المقدس شيئًا تقريبًا عن ولادة وظروف طفولة والدة الإله المقدسة. لقد حفظ لنا تقليد الكنيسة أخبارًا عن هذا.
في مدينة الناصرة الجليلية، عاش سليل الملك داود، يواكيم، مع زوجته آنا. كانت حياة الزوجين بأكملها مشبعة بحب الله والناس. حتى تقدموا في السن، لم يكن لديهم أطفال، على الرغم من أنهم كانوا يصلون باستمرار إلى الله أن يمنحهم طفلاً. كان عدم الإنجاب في أوقات العهد القديم بمثابة عقوبة من الله ، لذلك لم يُسمح ليواكيم ، كشخص لا يرضي الله ، حتى بتقديم التضحيات في الهيكل. كما عانت آنا الصالحة من اللوم (العار) بسبب عقمها. قطع الزوجان نذرًا: إذا كان لديهما طفل، فسوف يكرسونه لله. بسبب صبرهم وإيمانهم الكبير وحبهم لله وبعضهم البعض، أرسل الرب يواكيم وحنة فرحًا عظيمًا - في نهاية حياتهما أنجبا ابنة. وبأمر من ملاك الله سميت الفتاة مريم.
إن ميلاد السيدة العذراء مريم هو أول عيد ثابت في الدورة الليتورجية السنوية. يتم تفسير ذلك، أولا وقبل كل شيء، بالأهمية الروحية لهذا الحدث: مع ولادة والدة الإله المقدسة، أصبح التجسد وخلاص الناس ممكنا - ولدت العذراء، تستحق أن تصبح أم المنقذ. ولذلك، بحسب تعبير ترانيم الكنيسة، أصبح ميلاد السيدة العذراء مريم فرحاً للعالم أجمع.
طروبارية العيد: ميلادك يا والدة الإله العذراء أُعلن الفرح للكون كله: منك أشرقت (لأنك أشرقت) شمس البر، المسيح إلهنا، وقد أبطل القسم لقد أعطانا بركة، وبعد أن أبطل الموت، أعطانا الحياة الأبدية.
كونتاكيون العيد: تم إطلاق سراح يواكيم وآنا من توبيخ عدم الإنجاب (توبيخ عدم الإنجاب) ، وتم تحرير (تحرير) آدم وحواء من حشرات المن المميتة (الدمار ، الدمار نتيجة الموت) ، الأكثر نقاءً ، في خاصتك الميلاد المقدس. ثم يحتفل شعبك أيضًا بذنب الخطايا (عبء الخطيئة)، بعد أن أنقذ (أنقذ)، يدعوك دائمًا (يصرخ إليك): العاقر (العاقر) تلد والدة الإله والمغذية. من حياتنا.
مقدمة إلى معبد السيدة العذراء مريم
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بدخول معبد السيدة العذراء مريم في الرابع من ديسمبر. التاريخ الدقيق لإقامة عيد الدخول إلى معبد السيدة العذراء مريم غير معروف، ولكن بالفعل في القرنين الثامن والتاسع تم الاحتفال بالعيد في العديد من كنائس الشرق الأرثوذكسي.
يذكر تقليد الكنيسة أنه تنفيذًا للعهد الذي قطعه والدا السيدة العذراء مريم بتكريس الطفل لله، تم نقل السيدة العذراء مريم إلى هيكل القدس في سن الثالثة. وفي الطريق إلى الهيكل، سبقتها فتيات يحملن المصابيح. كان هناك 15 درجة كبيرة أمام مدخل المعبد. وضع الوالدان مريم الصغيرة على أولى هذه الدرجات، وفي تلك اللحظة حدث حدث معجزة: بمفردها، دون أن يدعمها الكبار، صعدت الدرجات العالية شديدة الانحدار.
التقى رئيس الكهنة بالعذراء الأكثر نقاءً، وبإلهام من الله، قام بعمل غير عادي فاجأ الجميع: إذ بارك العذراء، وقادها إلى قدس الأقداس. وبحسب القانون، لم يُسمح بدخول هذا الجزء من الهيكل إلا مرة واحدة في السنة ولرئيس الكهنة فقط. إن الدخول الاستثنائي للعذراء المقدسة إلى الهيكل يُظهر أنها ستصبح هي نفسها هيكلًا حيًا لله الكلمة.
عاشت السيدة العذراء مريم ونشأت في الهيكل حتى بلغت الرابعة عشرة من عمرها - سن الرشد.
طروبارية العيد: اليوم (الآن) فضل الله هو التجلي (النذير)، والكرازة بخلاص الناس (خطبة عن خلاص الناس): في هيكل الله تظهر العذراء بوضوح وتعلن المسيح له. الجميع. أننا أيضًا سوف نصرخ بصوت عالٍ (سوف نصرخ بصوت عالٍ)؛ افرحوا يا تحقيق رؤية الخالق (تحقيق الخطة الإلهية لنا)!
قنداق العيد: يتم اليوم إدخال هيكل المخلص الأكثر نقاءً، الغرفة القيمة والعذراء، الكنز المقدس لمجد الله، إلى بيت الرب، مشاركة النعمة الموجودة في الروح الإلهي (حاملة معه نعمة في الروح الإلهي)، وملائكة الله تغني (هي) القرية سماوية.
الميلاد
تحتفل الكنيسة بالحدث العظيم لميلاد المسيح في 7 يناير (النمط الجديد). يعود تاريخ تأسيس الاحتفال بميلاد المسيح إلى القرن الأول للمسيحية.
ظروف ميلاد المخلص مذكورة في إنجيل متى (الفصل 1-2) وإنجيل لوقا (الفصل 2).
في عهد الإمبراطور أغسطس في روما، تم إجراء إحصاء وطني في يهودا، باعتبارها إحدى المقاطعات الرومانية. كان على كل يهودي أن يذهب إلى المدينة التي عاش فيها أسلافه ويلتحق بها. جاء يوسف ومريم العذراء من عائلة داود ولذلك ذهبا من الناصرة إلى مدينة داود بيت لحم. عند وصولهم إلى بيت لحم، لم يتمكنوا من العثور على مكان لأنفسهم في نزل وتوقفوا خارج المدينة، في كهف حيث كان الرعاة يقودون ماشيتهم في طقس عاصف. في هذا الكهف ليلاً، ولد ابن مخلص العالم للسيدة العذراء مريم. لففت الطفل الإلهي ووضعته في المذود، حيث يضع الرعاة الطعام للماشية.
كان رعاة بيت لحم أول من علم بميلاد المخلص. في تلك الليلة رعوا قطعانهم في الحقل. وفجأة ظهر لهم ملاك وقال لهم: لا تخافوا! أبشركم بفرح عظيم، لا يكون لكم فقط، بل لجميع الناس أيضًا: اليوم وُلد في مدينة داود (أي بيت لحم)، وهو المسيح الرب. وهذه لكم العلامة: تجدون طفلاً مقمطًا مضجعًا في مذود». وفي نفس الوقت ظهر مع الملاك جيش سماوي كثير يمجدون الله ويصرخون: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة" (لوقا 2: 8-14). أسرع الرعاة وجاءوا إلى الكهف ورأوا مريم ويوسف والطفل مضجعين في المذود. انحنوا للطفل وأخبروا بما رأوه وسمعوا من الملائكة. وكانت مريم تحفظ كل كلامهم في قلبها.
وفي اليوم الثامن بعد ولادة الطفل، أعطاه يوسف وأمه، حسب الشريعة، اسم يسوع، كما أشار الملاك.
كان يوسف والدة الإله المقدسة مع الطفل يسوع لا يزالان في بيت لحم، عندما جاء المجوس (العلماء والحكماء) إلى القدس من بلد بعيد في الشرق. وسجدوا للطفل وقدموا له الهدايا: الذهب والبخور والمر (الزيت العطري الثمين). جميع هدايا المجوس رمزية: لقد أحضروا الذهب للمسيح كملك (على شكل جزية)، والبخور - لله (لأن البخور يستخدم أثناء العبادة)، والمر - كرجل كان على وشك أن يموت (لأنه في ذلك الوقت كان الموتى يُمسحون ويُفركون بالزيوت العطرية). لقد حافظ التقليد على أسماء المجوس الذين أصبحوا مسيحيين فيما بعد: ملكيور وجاسبار وبيلشاصر.
في التجسد ظهرت محبة الله ورحمته للخطاة. لقد وضع ابن الله نفسه، وتواضع، ووضع جانبًا العظمة والمجد المتأصلين فيه كإله، وقبل الظروف المعيشية للبشرية الساقطة. لقد جعلت الخطية الناس في يوم من الأيام أعداءً لله. وهكذا صار الله نفسه إنسانًا لكي يجدد الطبيعة البشرية، ويحرر الناس من سلطان الخطية، ويصالحهم مع نفسه.
يستعد المؤمنون للاحتفال اللائق بميلاد المسيح بالصوم أربعين يومًا. يتم إجراء صيام صارم بشكل خاص في اليوم السابق لعيد الميلاد - ويسمى عشية عيد الميلاد؛ في هذا اليوم، وفقا لميثاق الكنيسة، من المفترض أن تأكل سوتشيفو (القمح مع العسل).
طروبارية العيد: ميلادك أيها المسيح إلهنا أشرق بنور العقل الدنيوي (أنار العالم بنور معرفة الإله الحقيقي): فيه (من خلال ميلاد المسيح) أولئك الذين يخدمون النجوم ( المجوس) تعلموا من النجم (تعلموا من النجم) أن يسجدوا لك يا شمس الحق، ويقودوا إليك من أعالي المشرق (ليعرفوك، من الشرق من فوق)، يا رب، المجد لك !
قنداق العيد: العذراء اليوم تلد الجوهري (القائم) والأرض تسكن من لا يدنى منه، والملائكة والرعاة يمجدون، والمجوس يسافرون مع النجم: لأنه من أجلنا من أجل ذلك، وُلد شاب شاب (الشاب الصغير)، الإله الأزلي.
عيد الغطاس أو عيد الغطاس
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة بمعمودية ربنا يسوع المسيح في 19 يناير. حتى القرن الرابع، احتفل المسيحيون بعيد الغطاس في وقت واحد مع ميلاد المسيح، وكان يسمى هذا العيد الوحيد عيد الغطاس.
تم وصف ظروف معمودية الرب في الأناجيل الأربعة (متى 3.13-17؛ مرقس 1.9-11؛ لوقا 3.21-23؛ يوحنا 1.33-34).
في الوقت الذي بشر فيه القديس يوحنا المعمدان ودعا الناس إلى التوبة وعمد، بلغ يسوع المسيح ثلاثين عامًا، وجاء كغيره من اليهود من الناصرة إلى الأردن إلى يوحنا المعمدان ليعتمد. اعتبر يوحنا نفسه غير مستحق أن يعمد يسوع المسيح وبدأ يمنعه قائلاً: "أنا بحاجة إلى أن أتعمد منك، فهل أنت تأتي إليّ؟" لكن يسوع أجابه: "اتركني الآن (أي لا تمنعني الآن) لأن هذه هي الطريقة التي نحتاج بها إلى إتمام كل بر" (متى 3، 14-15). "إتمام كل بر" يعني إتمام كل ما تتطلبه شريعة الله وإظهار مثال للناس على تنفيذ مشيئة الله. وبعد هذه الكلمات أطاع يوحنا الرب يسوع المسيح وعمده.
بعد إجراء المعمودية، عندما خرج يسوع المسيح من الماء، انفتحت السماء فجأة (انفتحت) فوقه؛ ورأى القديس يوحنا روح الله الذي نزل على يسوع في صورة حمامة، ومن السماء سمع صوت الله الآب: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 17). .
بعد المعمودية، خرج يسوع المسيح إلى الخدمة العامة والوعظ.
كانت معمودية الرب نذير سر معمودية الكنيسة. فتح يسوع المسيح بحياته وموته وقيامته للناس ملكوت الله الذي لا يستطيع الإنسان الدخول إليه بدون المعمودية، أي ولادة الماء والروح (متى 28.19-20؛ يوحنا 3.5).
يُسمى عيد الغطاس عيد الغطاس، لأن الله في هذه اللحظة كشف (أظهر) للناس أنه الثالوث الأقدس: الله الآب تكلم من السماء، واعتمد الله الابن المتجسد، ونزل الله الروح القدس على شكل حمامة.
الميزة الخاصة لهذا العيد هي بركتان عظيمتان من الماء. الأول يحدث عشية العطلة (عشية عيد الميلاد)، والآخر يحدث في عيد الغطاس. في العصور القديمة، في يوم عيد الغطاس، ذهب مسيحيو القدس إلى نهر الأردن ليباركوا الماء - وهو مكان مرتبط بشكل خاص بمعمودية المخلص. وفي هذا الصدد، يُطلق على موكب عيد الغطاس في روسيا اسم "الموكب إلى نهر الأردن".
طروبارية العيد: في الأردن تعمدت لك يا رب (لما تعمدت في الأردن) ظهرت عبادة الثالوث (ثم ظهر سر الثالوث القدوس على الأرض بوضوح خاص). فإن صوت الوالدين (صوت الله الآب) يشهد لك (يشهد لك)، داعياً ابنك الحبيب (يدعوك الابن الحبيب)، والروح على شكل حمامة (على شكل حمامة). حمامة)، أبلغت كلمتك بيان (أكدت شهادة الله الآب). ظهر (ظهر) المسيح الإله، وأنار العالم (استنار)، المجد لك.
كونتاكيون العيد: لقد ظهرت هذا اليوم (الآن) للكون، ونورك يا رب قد طبع (مطبوعًا) علينا، في العقل (بشكل معقول) يغني لك: لقد أتيت، وقد ظهرت ، النور الذي لا يقترب منه.
عيد تطهير مريم العذراء
تحتفل الكنيسة بتقديم الرب في 15 فبراير. هذه العطلة معروفة في الشرق المسيحي منذ القرن الرابع.
ظروف هذا الحدث موصوفة في إنجيل لوقا (لوقا 2: 22-39). كلمة "لقاء" تعني "لقاء".
مرت أربعون يومًا بعد ميلاد المسيح، وأحضرت والدة الإله المقدسة، مع يوسف الصالح، الطفل يسوع إلى هيكل القدس لإتمام شريعة موسى. بحسب الشريعة، يجب إحضار كل بكر ذكر إلى الهيكل في اليوم الأربعين ليكون مكرسًا لله (إذا كان البكر من سبط لاوي، فقد ترك في الهيكل للتربية والخدمة المستقبلية). واشترى الوالدان البكر من القبائل الأخرى بخمس عملات). في اليوم الأربعين بعد الولادة، كان على أم الطفل أن تقدم تضحيات للتطهير (النساء من الأسر الفقيرة عادة ما يجلبن فراخين من الحمام).
في الهيكل، التقى الطفل سمعان الشيخ، الذي جاء إلى هناك بإلهام من روح الله، والنبية حنة، التي عاشت في الهيكل.
سمعان الصالح، الذي وعده الله بأنه لن يموت حتى يرى تحقيق وعود العهد القديم عن مخلص العالم، أخذ الطفل بين ذراعيه واعترف بالمسيح فيه. في هذه اللحظة التفت سمعان متلقي الله إلى المسيح ونطق بكلمات نبوية: "الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام، لأن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام الرب". وجه جميع الشعوب، نورًا لإعلان الألسنة، ومجدًا لشعب إسرائيل". (لوقا 2.29-32).
تنبأ الشيخ الصالح للسيدة العذراء مريم وجع القلب الذي كان عليها أن تتحمله وتعاطفت مع ابنها الإلهي في إنجاز حياته الأرضية وموته على الصليب.
وبعد هذا اللقاء أعلنت حنة النبية لأورشليم كلها عن ميلاد المخلص.
طروبارية: افرحي أيتها مريم العذراء المباركة، لأنه منك أشرق شمس الحق، المسيح إلهنا، المنير الذين في الظلمة (المنير الذين في ظلمة الضلال): افرحي وقد قبلت أيها الشيخ البار إلى العالم. ذراعي محرر نفوسنا الذي يمنحنا القيامة.
قنداقيون: لقد قدست رحم العذراء بميلادك، وباركت يد سمعان كما يليق، كما سبق (كما ينبغي أن تكون، إذ حذرته)، والآن خلصتنا أيها المسيح الإله، لكن سلم حياة القتال (تهدئة الفتنة) وتقوية الشعب الذي أحببته يا محب البشر.
بشارة السيدة العذراء مريم
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية ببشارة السيدة العذراء مريم في 7 أبريل. يعود أول ذكر للاحتفال بالبشارة إلى القرن الثالث.
ظروف البشارة موصوفة في إنجيل لوقا (لوقا 1.26-38).
عندما حان الوقت الذي حدده الخالق مسبقًا، أُرسل رئيس الملائكة جبرائيل إلى السيدة العذراء المباركة ببشارة ولادة الابن الوشيك، الذي سيكون ابن العلي وسيُدعى يسوع. وتساءلت مريم كيف يتم كل هذا لو بقيت عذراء؟ أجابها الملاك: الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك. لذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله” (لوقا 1: 35). طاعة لإرادة الله، استمعت العذراء للرسول بوداعة وقالت: هوذا عبد الرب. فليكن لي حسب قولك" (لوقا 1: 38).
لا يستطيع الله أن يتمم خلاص الإنسان بدون موافقة الإنسان نفسه ومشاركته. في شخص مريم العذراء المباركة، التي قبلت أن تصبح أم يسوع المسيح، استجابت الخليقة كلها بموافقة للدعوة الإلهية للخلاص.
يوم البشارة هو يوم التجسد: في رحم العذراء الطاهرة والطاهرة، اتخذ الله الابن جسدًا بشريًا. تؤكد ترانيم هذا العيد على عدم فهم سر التجسد والولادة في جسد الرب يسوع المسيح للعقل البشري.
طروبارية العيد: يوم خلاصنا هو الشيء الرئيسي (الآن هو بداية خلاصنا)، وظهور السر منذ الدهور (وظهور السر المحدد منذ الدهور): ابن الله هو ابن العذراء (ابن الله يصير ابن العذراء)، وجبرائيل يبشر بالنعمة. وبنفس الطريقة نصرخ إلى والدة الإله (نصرخ): افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك.
كونتاكيون العطلة: إلى الحاكم المنتصر المختار (لك، القائد العسكري المختار)، لأنك تخلصت من الشر (تخلصت من المشاكل)، نغني لك الشكر (نغني أغنية الامتنان والنصر لك) أنت) عبيدك يا والدة الإله، ولكن بما أن لك قوة لا تقهر، حررنا من كل المشاكل، فلندعوك: افرحي أيتها العروس الجامحة.
دخول الرب إلى أورشليم
يعود أول ذكر لاحتفال الكنيسة المسيحية بدخول القدس إلى القرن الثالث.
تم وصف هذا الحدث من قبل الإنجيليين الأربعة (متى 21: 1-11؛ مرقس 11: 1-11؛ لوقا 19: 29-44؛ يوحنا 12: 12-19).
هذا العيد مخصص لذكرى دخول الرب الرسمي إلى أورشليم، حيث دخل الرب ليتألم ويموت على الصليب. قبل ستة أيام من عيد الفصح اليهودي، دخل يسوع المسيح إلى أورشليم ليُظهر أنه الملك الحقيقي ويذهب إلى الموت طوعًا. عند الاقتراب من أورشليم، أرسل يسوع المسيح اثنين من تلاميذه ليحضروا له حمارًا وجحشًا لم يجلس عليهما أحد من قبل. ذهب التلاميذ وفعلوا كما أمرهم المعلم. فغطوا الحمار بثيابهم، وجلس عليه يسوع المسيح.
وعلموا في أورشليم أن يسوع، الذي أقام لعازر البالغ من العمر أربعة أيام، كان يقترب من المدينة. وخرج كثير من الناس، الذين تجمعوا من كل مكان لقضاء عطلة عيد الفصح، لمقابلته. كثيرون خلعوا ثيابهم وفرشوها له على طول الطريق؛ وقام آخرون بقطع سعف النخل وحملوها بأيديهم وغطوا بها الطريق. وكل الشعب الذي رافقه والتقى به هتف بفرح: “أوصنا (الخلاص) لابن داود! مبارك الآتي باسم الرب (أي يستحق الثناء، الآتي باسم الرب، المرسل من الله) ملك إسرائيل! أوصنا في الأعالي! (متى 21.9)
بعد الدخول الرسمي إلى المدينة، جاء يسوع المسيح إلى هيكل القدس وطرد جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون. وفي الوقت نفسه، أحاط العميان والعرج بالمسيح، فشفاهم جميعًا. عندما رأى الناس قوة يسوع المسيح والمعجزات التي صنعها، بدأوا في تمجيده أكثر. كان رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب يغارون من محبة الشعب للمسيح وينتظرون فرصة ليهلكوه، لكنهم لم يجدوها، لأن كل الشعب كان يستمع إليه بإصرار.
يبدأ أسبوع الآلام عند مدخل القدس. يأتي الرب إلى أورشليم بإرادته، عالمًا أنه سيتألم.
تحتفل الكنيسة بدخول الرب الرسمي إلى أورشليم يوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح. يُطلق على هذه العطلة أيضًا اسم أحد الشعانين أو أسبوع فاي (في لغة الكنيسة السلافية، كلمة "فاي" هي فرع، و"الأسبوع" هو يوم الأحد). خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكنيسة، تبارك الفروع (في بعض البلدان - أغصان النخيل، في روسيا - أغصان الصفصاف المزهرة). الفروع هي رمز لانتصار المسيح على الموت وتذكير بالقيامة العامة للأموات في المستقبل.
طروبارية العيد: قبل آلامك تؤكد لنا القيامة العامة (قبل آلامك تؤكد لنا أنه ستكون هناك قيامة عامة)، قمت (أقمت) لعازر من بين الأموات، أيها المسيح إلهنا. كذلك نحن، كالشباب (مثل الأطفال)، حاملين علامات النصر (حاملين الأغصان علامة انتصار الحياة على الموت)، إليك يا غالب الموت، نصرخ (نصرخ): أوصنا في الرب. العلي، مبارك الآتي باسم الرب!
قنداقيون: على العرش في السماء (الجالس على العرش في السماء) محمولاً على الأرض بالقرعة (وعلى الأرض ماشيًا على الجحش)، نلت أيها المسيح الإله تسبيح الملائكة وترنم الأطفال ( مقبول) الداعين إليك: طوبى لك أن تدعو آدم ليأتي!
عيد الفصح – قيامة المسيح المقدسة
عيد الفصح هو أقدم عطلة للكنيسة المسيحية. تم تأسيسها والاحتفال بها بالفعل في القرن الأول، خلال حياة الرسل القديسين.
لا يصف الكتاب المقدس قيامة المسيح نفسها، بل يصف شهادات عديدة عن ظهورات المسيح القائم من بين الأموات للتلاميذ (متى 28.1-15؛ مرقس 16.1-11؛ لوقا 24.1-12؛ يوحنا 20.1-18). يقول التقليد المقدس أن والدة الإله القديسة كانت أول من علم بأخبار قيامة المسيح.
تخبرنا الأناجيل أنه في اليوم الثالث بعد الصلب، ذهبت حاملات الطيب إلى الكهف الذي دفن فيه يسوع لإكمال طقوس الدفن. وعندما اقتربوا من التابوت، رأوا أن الحجر الضخم الذي كان يغطي مدخل الكهف قد تم دحرجته. ثم رأوا ملاكا يخبرهم أن المسيح لم يعد بين الأموات، بل قام.
وبعد قليل ظهر الرب نفسه لمريم المجدلية، ثم للنساء الأخريات حاملات الطيب. وفي نفس اليوم ظهر الرب القائم من بين الأموات للرسول بطرس، ثم للرسولين الذاهبين إلى عماوس، ثم مرورًا بأبواب مغلقة للرسل الأحد عشر الذين كانوا يقيمون معًا.
ومن بين الأعياد السنوية، فإن قيامة المسيح هي الأعظم والأكثر بهجة، فهو "عيد الأعياد وانتصار الأعياد".
اسم آخر للعطلة هو عيد الفصح. تلقت هذه العطلة هذا الاسم فيما يتعلق بعيد الفصح في العهد القديم (من كلمة "عيد الفصح" - "المرور، المارة"). بين اليهود، تأسست هذه العطلة تكريما لخلاص البكر اليهودي من الموت خلال الطاعون المصري العاشر. مر ملاك على بيوت اليهود وكانت أبوابها ممسوحة بدم خروف. في الكنيسة المسيحية، اكتسب هذا الاسم (عيد الفصح) معنى خاصا وبدأ يعني الانتقال من الموت إلى الحياة، من الأرض إلى السماء، والذي أصبح ممكنا للمؤمنين بفضل تضحية المسيح.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بقيامة المسيح المقدسة في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع، ودائمًا بعد عيد الفصح اليهودي. يستعد المسيحيون لهذه العطلة خلال الصوم الكبير الطويل والصارم بشكل خاص.
يتم الاحتفال بالخدمة الاحتفالية بوقار خاص. قبل منتصف الليل بفترة طويلة، يأتي المؤمنون إلى الهيكل ويستمعون إلى قراءة كتاب أعمال الرسل القديسين. وقبل منتصف الليل، يخرج موكب عيد الفصح من الكنيسة ويدور حولها مصحوبًا بترتيل هادئ: "قيامتك أيها المسيح المخلص، الملائكة ترنم في السماء، وهب لنا على الأرض بقلب نقي لتمجيدك". كل المصلين يسيرون بالشموع المضاءة، تمامًا كما سارت ذات مرة حاملات الطيب بالمصابيح في الصباح الباكر إلى قبر المخلص.
ويتوقف الموكب عند أبواب الهيكل الغربية المغلقة، كما لو كان عند أبواب قبر المسيح. وهنا يكون الكاهن كالملاك الذي بشر حاملات الطيب بقيامة المسيح، هو أول من أعلن النصر على الموت: “المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في العالم”. المقابر." غالبًا ما يتكرر هذا التروباري في قداس عيد الفصح، وكذلك تعجبات رجال الدين: "المسيح قام!"، فيجيب الناس: "حقًا قام!"
يستمر الاحتفال الرسمي بقيامة المسيح لمدة أسبوع كامل، يسمى الأسبوع المشرق. في هذه الأيام، يحيي المسيحيون بعضهم البعض بالكلمات: "المسيح قام!" وكان الرد: "حقاً قام!" في عيد الفصح، هناك عادة تبادل البيض الملون (الأحمر)، الذي يكون بمثابة رمز للحياة السعيدة الجديدة التي ظهرت من قبر المخلص.
تحافظ خدمات الكنيسة على مزاج عيد الفصح لدى المؤمنين حتى بعد الأسبوع المشرق - تُغنى ترانيم عيد الفصح في الكنائس حتى عيد الفصح وصعود المسيح. خلال السنة الليتورجية، يُخصص كل يوم سابع من الأسبوع أيضًا للاحتفال بقيامة يسوع المسيح، والذي يُسمى بالتالي عيد الفصح الصغير.
الطروباريون: المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت (قد غلب)، ووهب الحياة للذين في القبور (واهب الحياة للذين في القبور، أي الأموات).
قنداقيون: رغم أنك نزلت إلى القبر أيها الخالد، (رغم أنك نزلت إلى القبر أيها الخالد)، فقد حطمت قوة الجحيم وأقمتك كغالب أيها المسيح الإله، الذي قال للنساء حاملات الطيب: نبتهج! وبرسولك يمنح (يمنح) السلام ويمنح (يعطي) القيامة للساقطين.
صعود الرب
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بصعود الرب يسوع المسيح في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح.
يعود تاريخ إنشاء عيد صعود الرب إلى العصور القديمة ويشير إلى الأعياد التي أنشأها الرسل أنفسهم، مثل عيد الفصح وعيد العنصرة.
صعود الرب موصوف في الإنجيل (مرقس 16.9-20؛ لوقا 24.36-53) وفي سفر أعمال الرسل القديسين (أعمال الرسل 1.1-12).
وفي اليوم الأربعين بعد قيامة الرب يسوع المسيح، اجتمع التلاميذ في بيت واحد. وظهر لهم يسوع المسيح وتكلم معهم قائلاً: «هكذا هو مكتوب، وهكذا كان ينبغي للمسيح أن يتألم ويقوم من بين الأموات في اليوم الثالث. وينبغي أن يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم، ابتداء من أورشليم. أنتم شهود على هذا (لوقا 24: 46-48). اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل (أي خبر قيامة المسيح وتعليم المسيح) للخليقة كلها» (مرقس 15:16). ثم أخبر المنقذ التلاميذ أنه سيرسل إليهم قريبا الروح القدس؛ حتى هذا الوقت، لم يكن من المفترض أن يغادر التلاميذ القدس. وفي حديثه مع تلاميذه، خرج المخلص مع الرسل إلى جبل الزيتون. هناك بارك التلاميذ، وبينما كان يباركهم، بدأ يبتعد عنهم ويصعد إلى السماء، وسرعان ما حجبت سحابة المسيح عن عيون الرسل.
بعد أن صعد، جلس الله الإنسان يسوع المسيح عن يمين الله الآب. إن الجلوس "عن اليمين"، أي "عن اليمين، عن اليمين"، يعني كرامة خاصة، ومجدًا خاصًا. يُظهر صعود المسيح إلى السماء هدف الحياة البشرية: الاتحاد مع الله والحياة في مجد ملكوت الله. من المهم ألا تشارك الروح فحسب، بل جسد الإنسان أيضًا في هذا المجد. وفي صعود المسيح غرست الطبيعة البشرية عن يمين مجد الله، أي تمجد.
الملائكة الذين ظهروا للتلاميذ مباشرة بعد الصعود عزوا الرسل، مندهشين وحزنين من الانفصال الجديد عن المعلم، مذكرينهم أن الرب سيأتي مرة أخرى - بنفس الطريقة التي صعد بها إلى السماء.
بعد صعوده إلى السماء، لم يترك المسيح المخلص المؤمنين. إنه يقيم في الكنيسة بشكل غير منظور وغير منفصل.
طروبارية: لقد صعدت بمجد أيها المسيح إلهنا، إذ خلقت الفرح كتلميذ، بوعد الروح القدس، بالبركة السابقة التي سلمت لهم، لأنك أنت ابن الله مخلص العالم. إذ ببركتك اقتنعوا تمامًا أنك أنت ابن الله فادي العالم).
كونداكيون: بعد أن أكملت اهتمامك بنا (تحقيق خطة خلاصنا)، وتوحدت الذين على الأرض (الأرضيين) مع السماويين، صعدت في المجد، أيها المسيح إلهنا، لا تفارق بأي حال من الأحوال، بل تبقى ثابتة (لا تترك). الساكنين على الأرض، ولكنهم لا ينفصلون عنهم)، ويصرخون (يصرخون) لمن يحبونك: أنا معكم، وليس أحد ضدكم (لا أحد ضدكم)!
عيد العنصرة
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بنزول الروح القدس على الرسل في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح.
عطلة ذكرى نزول الروح القدس أقامها الرسل. لقد احتفلوا به سنويًا وأمروا جميع المسيحيين بتكريم هذا اليوم بشكل خاص (أعمال الرسل 2.14 ، 23).
في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح، بقي جميع الرسل مع والدة الإله والتلاميذ الآخرين بالإجماع في الصلاة وكانوا في نفس العلية في القدس. وفجأة جاء صوت من السماء، كما لو كان من هبوب ريح شديدة، وملأ كل البيت حيث كان تلاميذ المسيح. وظهرت ألسنة من نار واستقرت واحدة على كل واحدة منها. امتلأ الجميع من الروح القدس وبدأوا يمجدون الله بلغات مختلفة لم يعرفوها من قبل.
وكان اليهود يقيمون بعد ذلك عيد العنصرة العظيم ذكرى صدور تشريع سيناء (تأسيس العهد بين الله والشعب). وبمناسبة العيد، اجتمع في القدس العديد من اليهود القادمين من بلدان مختلفة. ولما سمعوا الضجيج تجمع حشد كبير بالقرب من المنزل الذي كان فيه تلاميذ المسيح. فتعجب جميع الشعب وقال بعضهم لبعض: «أليس هؤلاء كلهم جليليين المتكلمين؟ كيف يسمع كل منا لهجته التي ولد فيها.. هل نسمعهم يتحدثون بلغتنا عن عظائم الله؟ (أع2: 7-11) وقال البعض في حيرة: "إنهم سكروا سلافًا" (أع2: 13).
ثم وقف الرسول بطرس وقال إن الرسل لم يكونوا سكارى، لكن نبوءة العهد القديم عن منح مواهب الروح القدس لجميع المؤمنين قد تمت. لقد أُرسل الروح القدس إلى الرسل بواسطة يسوع المسيح القائم والصاعد. كان لخطبة بطرس تأثير كبير على أولئك الذين سمعوها حتى أن كثيرين آمنوا بالرب يسوع باعتباره المسيح وابن الله. ثم دعاهم بطرس إلى التوبة والمعمودية باسم يسوع المسيح لمغفرة الخطايا، حتى يتمكنوا هم أيضًا من قبول عطية الروح القدس (أعمال الرسل 2: 36-37). أولئك الذين آمنوا بالمسيح قبلوا المعمودية عن طيب خاطر وكان عددهم في ذلك اليوم حوالي ثلاثة آلاف.
يُسمى عيد العنصرة بعيد ميلاد الكنيسة. ومنذ حلول الروح القدس، بدأ الإيمان المسيحي ينتشر بسرعة، وكان عدد المؤمنين يتزايد يوماً بعد يوم. بشر الرسل للجميع بجرأة عن يسوع المسيح، ابن الله، ومعاناته من أجلنا وقيامته من بين الأموات. وساعدهم الرب بالعديد من المعجزات التي أجراها الرسل باسم يسوع المسيح. ولإتمام الأسرار والتبشير، عين الرسل أساقفة وكهنة وشمامسة. نعمة الروح القدس، التي تم تدريسها بوضوح للرسل في شكل ألسنة نارية، تُعطى الآن بشكل غير مرئي في الكنيسة الأرثوذكسية - في الأسرار المقدسة من خلال الأساقفة والكهنة الذين هم خلفاء الرسل المباشرين.
يُطلق على يوم العنصرة أيضًا اسم يوم الثالوث الأقدس، وأحيانًا ببساطة - الثالوث. في هذا اليوم، كشف الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس عن نفسه علانية - الروح القدس، الذي خلق جسد كنيسة المسيح، وسكب مواهبه على المسيحيين واتحد معهم إلى الأبد. اليوم التالي لعيد العنصرة مخصص لتمجيد الروح القدس بشكل خاص ويسمى اليوم الروحي.
إن عقيدة الثالوث الأقدس لها معنى أخلاقي عميق بالنسبة للمؤمنين. الله محبة، في يوم الخمسين انسكبت المحبة الإلهية في قلوب المؤمنين بالروح القدس. تعلم خدمة عيد الثالوث الأقدس المسيحيين أن يعيشوا بطريقة تتحقق في علاقاتهم المتبادلة وحدة في الحب مليئة بالنعمة ، والتي تظهر صورتها من قبل أقانيم الثالوث الأقدس.
طروبارية: مبارك أنت أيها المسيح إلهنا، صيادي الأشياء الحكماء (الذين صنعوا صيادين حكماء)، مرسلين عليهم الروح القدس، وبهم قبضوا (منجذبين إلى الإيمان) على الكون (العالم كله): أيها الحبيب. للبشرية المجد لك.
قنداقيون: عندما نزل العلي (عندما نزل العلي أثناء بناء برج بابل واختلطت اللغات)، قسم اللغات (الشعوب)، قسم الأمم؛ عندما وزع الألسنة النارية إلى الوحدة نادينا جميعًا (عندما وزع الألسنة النارية دعا الجميع إلى الاتحاد)، وبناءً على ذلك نمجد الروح الكلي القدوس.
التجلي
يتم الاحتفال بتجلي الرب يسوع المسيح في 19 أغسطس. تأسست العطلة في موعد لا يتجاوز القرن الرابع.
تم وصف حدث تجلي الرب من قبل الإنجيليين متى ولوقا (متى 17.1-13؛ لوقا 9.28-36) والرسول بطرس (2 بط 1.16-18).
قبل وقت قصير من معاناته، أخذ يسوع المسيح ثلاثة تلاميذ - بطرس ويعقوب ويوحنا، وصعد معهم إلى جبل عالٍ للصلاة. وفقا للأسطورة، كان هذا جبل تابور. وبينما كان المخلص يصلي، نام التلاميذ من التعب. ولما استيقظوا، رأوا يسوع المسيح قد تغير: وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء وناصعة. في هذا الوقت، ظهر اثنان من أنبياء العهد القديم على الجبل - موسى وإيليا. تحدثوا مع المسيح عن المعاناة والموت الذي كان عليه أن يتحمله في أورشليم.
وعندئذ ملأ الفرح غير العادي قلوب التلاميذ. هتف بطرس بمشاعر: «يا رب! من الجيد لنا أن نكون هنا؛ وإن شئت نصنع هنا ثلاث مظال: لك واحدة، ولموسى واحدة، ولإيليا واحدة». وفجأة ظللتهم سحابة مضيئة، وسمعوا من السحابة صوت الله الآب: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. استمع اليه! (لوقا 9.33-35) سقط التلاميذ على الأرض من الخوف. اقترب منهم يسوع المسيح ولمسهم وقال: "قوموا ولا تخافوا". فقام التلاميذ ورأوا يسوع المسيح في صورته المعتادة. وعندما نزلوا من الجبل، أوصى يسوع المسيح ألا يخبروا أحداً بما رأوه حتى يقوم من بين الأموات.
على جبل طابور، تغير الرب يسوع المسيح وأظهر مجد لاهوته. لقد فتح الله أعين الرسل، فاستطاعوا أن يروا العظمة الحقيقية لمعلمهم الإلهي، بقدر ما يستطيع الإنسان أن يراها. بعد أن أصبح الرسل شهودًا للتجلي، كان على الرسل خلال أسبوع الآلام أن يفهموا أن الرب، الذي له القدرة الإلهية والسلطان، يتألم ويموت حسب إرادته.
طروبارية: لقد تجلت على الجبل أيها المسيح الإله، وأظهرت مجدك لتلاميذك كالناس (على قدر استطاعتهم). فليشرق نورك الدائم علينا نحن الخطاة، بصلوات والدة الإله، مانح النور، المجد لك!
قنداقيون: لقد تجلت على الجبل، وكما استطاع تلاميذك أن يسعوا، رأوا مجدك أيها المسيح الإله، حتى عندما (حتى متى) رأوك مصلوبًا، سيفهمون المعاناة بحرية، والسلام (للعالم)، ويبشرون بأنك حقًا شعاع الآب.
رقاد السيدة العذراء مريم
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بعيد رقاد سيدتنا والدة الإله في 28 أغسطس. يعود أول ذكر لاحتفال المسيحيين برقاد والدة الإله إلى القرن الرابع.
لا يذكر الإنجيل شيئًا عن الحياة الأرضية لوالدة الإله بعد صعود المخلص. تم الحفاظ على المعلومات المتعلقة بأيامها الأخيرة من خلال تقليد الكنيسة.
أخذ الرسول يوحنا اللاهوتي، حسب إرادة الرب يسوع المسيح، والدة الإله إلى منزله واعتنى بها حتى وفاتها. تمتعت مريم العذراء المباركة باحترام عام في المجتمع المسيحي. صليت مع تلاميذ المسيح وتحدثت معهم عن المخلص. جاء العديد من المسيحيين من أماكن بعيدة، من بلدان أخرى، لرؤية السيدة العذراء والاستماع إليها.
وإلى أن حدث الاضطهاد الذي جلبه هيرودس أنتيباس على الكنيسة، بقيت السيدة العذراء في أورشليم، ثم انتقلت مع الرسول يوحنا اللاهوتي إلى أفسس. أثناء إقامتها هنا، زارت لعازر الصديق في قبرص وجبل آثوس، وباركته كنصيب لها. قبل وقت قصير من وفاتها، عادت والدة الإله إلى القدس.
هنا، غالبًا ما بقيت العذراء في تلك الأماكن التي ارتبطت بها أهم الأحداث في حياة ابنها الإلهي: بيت لحم، الجلجثة، القبر المقدس، الجسمانية، جبل الزيتون - هناك صليت بحرارة مرارًا وتكرارًا تجربة الأحداث التي ارتبطت بها. كثيرًا ما كانت والدة الإله المقدسة تصلي لكي يأخذها المسيح سريعًا إلى السماء.
ذات يوم، عندما كانت مريم العذراء تصلي هكذا على جبل الزيتون، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل وأعلن أن حياتها الأرضية ستنتهي خلال ثلاثة أيام وسيأخذها الرب إليه. كانت والدة الإله القديسة سعيدة للغاية بهذا الخبر؛ أخبرت الرسول يوحنا عنها وبدأت تستعد لموتها. لم يكن هناك رسل آخرون في أورشليم في ذلك الوقت؛ لقد ذهبوا إلى بلدان مختلفة للتبشير عن المخلص. أرادت والدة الإله أن تودعهم، وجمع الرب بأعجوبة جميع الرسل إليها، باستثناء توما. وعزّت والدة الإله التلاميذ، ووعدتهم بعدم التخلي عنهم وعن جميع المسيحيين بعد وفاتها، والصلاة من أجلهم دائمًا.
في ساعة وفاتها، أضاء نور استثنائي الغرفة التي كانت والدة الإله ترقد فيها؛ وظهر الرب يسوع المسيح نفسه محاطًا بالملائكة واستقبل روحها النقية.
بدأ النقل الرسمي للجسد النقي من القدس إلى الجسمانية. حمل بطرس وبولس ويعقوب، مع الرسل الآخرين، برفقة عدد كبير من الناس، سرير والدة الإله على أكتافهم. نال المرضى الشفاء من جسدها العطر.
أرسل رؤساء الكهنة اليهود خدمهم لتفريق الموكب وقتل الرسل وحرق جسد والدة الإله، لكن الملائكة أصابت المجدفين بالعمى. الكاهن اليهودي آثوس، الذي حاول قلب سرير والدة الإله، عوقب من قبل ملاك بقطع يديه، ولم ينل الشفاء إلا بعد التوبة الصادقة. والعمي أيضًا تابوا وأبصروا.
وبعد ثلاثة أيام من دفن والدة الإله، وصل المرحوم توما الرسول إلى القدس. لقد كان مستاءً للغاية لأنه لم يكن لديه الوقت لتوديعها. فتح الرسل، الذين كانوا هم أنفسهم في حالة حزن، التابوت ليمنحوا توما فرصة توديع والدة الإله. وكانت دهشتهم عظيمة عندما لم يجدوا جسد والدة الإله في المغارة.
سرعان ما تم حل مخاوف الرسل بشأن مصير جسد السيدة العذراء مريم: أثناء صلاة المساء سمعوا غناء ملائكي ونظروا إلى الأعلى ورأوا والدة الإله في وهج المجد السماوي محاطة بالملائكة. فقالت للرسل: افرحوا! أنا معك كل الأيام." هكذا مجد الرب يسوع المسيح أمه: لقد أقامها أمام كل الناس وأخذها إلى السماء بجسدها الأقدس.
رقاد والدة الإله المقدسة هو عيد ملون في نفس الوقت بالحزن على نهاية رحلة حياتها والفرح باتحاد الأم الأكثر نقاءً مع الابن. في يوم وفاة والدة الإله المباركة، وجدت البشرية جمعاء كتاب صلاة وشفيع سماوي، شفيع أمام الرب.
تسمي الكنيسة نهاية الحياة الأرضية لرقاد والدة الإله الأقدس (النوم) ، وهذا يرتبط بتجربة الموت الجديدة بعد قيامة يسوع المسيح. بالنسبة للشخص الذي يؤمن بالمسيح، يصبح الموت سر الولادة إلى حياة جديدة. الموت الجسدي يشبه الحلم، حيث ينتظر المتوفى القيامة العامة من بين الأموات عند المجيء الثاني للمسيح (1 تسالونيكي 4. 13-18).
يستعد المسيحيون لعيد انتقال العذراء بالصيام لمدة أسبوعين (ابتداءً من 14 أغسطس)، كما هو الحال في الصوم الكبير.
طروبارية: في الميلاد (ميلاد يسوع المسيح) حفظت بتوليتك، وفي الرقاد لم تتركي العالم يا والدة الإله؛ لقد رقدت في البطن (انتقلت إلى الحياة الأبدية)، أم جوهر البطن (كونك أم الحياة، أي المسيح)، وبصلواتك أنقذت نفوسنا (الأبدية) من الموت.
كونتاكيون: في صلوات والدة الإله التي لا تنام وفي الشفاعة، لم يتم تقييد (لم يتم تقييد) الرجاء الثابت والقبر والإماتة (الموت): تمامًا كما وضعت أم الحياة في مكانها. الحياة، التي سكنت في الرحم الدائم البتولية (المسيح الذي سكن في بطنها العذراء، أعادها إلى الحياة الأبدية كأم الحياة).
تمجيد الصليب المقدس
يعد هذا العيد أحد الأعياد العظيمة ويتم الاحتفال به في 27 سبتمبر. تم تركيبه في القرن الرابع تخليداً لذكرى العثور على صليب الرب.
يصف أحد المؤرخين المسيحيين الأوائل، يوسابيوس القيصري، هذا الحدث وخلفيته على النحو التالي. كان الإمبراطور قسطنطين الكبير وثنيًا لا يزال يميل إلى قبول المسيحية، وأصبح مقتنعًا بقوة ومجد صليب المسيح. وفي أحد الأيام، عشية المعركة الحاسمة، رأى هو وجيشه بأكمله علامة صليب في السماء مكتوب عليها: "بهذا انتصر". في الليلة التالية، ظهر يسوع المسيح نفسه للإمبراطور وفي يده صليب وقال إنه بهذه العلامة سيهزم الإمبراطور العدو؛ وأمر بترتيب راية عسكرية (جونفالون) عليها صورة الصليب المقدس. نفذ قسطنطين أمر الله وهزم العدو. بعد النصر، أخذ الإمبراطور المسيحيين تحت حمايته وأعلن أن الإيمان المسيحي هو السائد في الإمبراطورية البيزنطية. عندما عفريت. ألغى قسطنطين عقوبة الإعدام بالصلب وأصدر قوانين ساهمت في انتشار الكنيسة وترسيخ الإيمان بالمسيح.
بعد أن شعر بمشاعر تقديس صليب الرب، أراد قسطنطين الكبير العثور على شجرة صليب الرب الجليلة وبناء هيكل على الجلجثة. وفي عام 326م ذهبت والدته الملكة هيلانة إلى أورشليم بحثًا عن صليب الرب.
وفقًا للأسطورة، تم تحديد المكان الذي تم العثور فيه على الصليب المقدس تحت أنقاض معبد وثني من قبل يهودي مسن، تحول فيما بعد إلى المسيحية باسم كيرياك. وعثروا بالقرب من مكان الإعدام على مسامير ولوح مكتوب عليه بثلاث لغات مسمر على رأس المسيح المصلوب وثلاثة صلبان. ومن أجل معرفة أي من الصلبان الثلاثة هو صليب الرب، كانت هناك حاجة إلى بعض الأدلة حوله. وقد كشفت هذه الشهادة بقوة الصليب المعجزة: بحسب شهادة العديد من المؤرخين، شُفيت امرأة كانت تحتضر بلمسة صليب الرب.
وبفرحٍ وقارٍ سجدت الملكة هيلانة وكل من معها للسجود للصليب. لكن تجمع الكثير من الناس، ولم يتمكن الجميع من تبجيل شجرة صليب الرب الجليلة، ولم يتمكن الجميع حتى من رؤيتها. ثم بدأ البطريرك مقاريوس الأورشليمي، واقفاً في مكان مرتفع، برفع (نصب) الصليب المقدس وإظهاره للشعب. وسجد الشعب للصليب قائلين: "يا رب ارحم".
هذا هو المكان الذي بدأ فيه عيد تمجيد صليب الرب الصادق والمحيي والذي تأسس في عام اكتشافه.
لمزاياهم وحماسهم لنشر الإيمان المسيحي، حصل قسطنطين الكبير وأمه هيلين على لقب قديسين مساوٍ للرسل، أي مساوٍ للرسل.
يتميز هذا العيد بالصوم الصارم في ذكرى آلام المخلص على الصليب.
طروبارية العيد: خلّص يا رب شعبك وبارك تراثك (تراثك)، وامنح الانتصارات على العدو (على الأعداء) واحفظ مسكنك (المجتمع المسيحي) من خلال صليبك.
كونتاكيون العيد: بعد أن صعدت إلى الصليب بإرادته (صعدت على الصليب حسب إرادته)، إلى اسم مسكنك الجديد (الذي يحمل اسمك، أي المسيحيين)، امنح فضلك أيها المسيح الإله؛ نحن نبتهج بقوتك، مما يمنحنا (إعطاء) انتصارات بالمقارنة (على الأعداء)، ومساعدتك، وسلاح السلام، والنصر الذي لا يقهر (قد نحصل على مساعدتك - سلاح المصالحة والنصر الذي لا يقهر - الصليب) .
في الأرثوذكسية، هناك اثني عشر عطلة الأكثر أهمية - هذه هي عشرات الأحداث ذات الأهمية الخاصة لتقويم الكنيسة، بالإضافة إلى العطلة الرئيسية - الحدث العظيم لعيد الفصح. تعرف على الأعياد التي تسمى الاثني عشر والتي يحتفل بها المؤمنون بشكل رسمي.
العطل المتحركة الثانية عشرة
هناك أرقام عطلات متقلبة في تقويم الكنيسة، والتي يتبين أنها مختلفة كل عام، تمامًا مثل تاريخ عيد الفصح. وبهذا يرتبط انتقال حدث مهم إلى تاريخ آخر.
- دخول الرب إلى أورشليم. غالبًا ما يطلق المسيحيون الأرثوذكس على هذا الحدث اسم أحد الشعانين ويحتفلون به عندما يتبقى أسبوع قبل عيد الفصح. ويرتبط بمجيء يسوع إلى المدينة المقدسة.
- صعود الرب. يتم الاحتفال به بعد 40 يومًا من انتهاء عيد الفصح. يقع سنويًا في اليوم الرابع من الأسبوع. ويُعتقد أنه في هذه اللحظة ظهر يسوع بالجسد لأبيه السماوي ربنا.
- يوم الثالوث الأقدس. يقع في اليوم الخمسين بعد نهاية عيد الفصح العظيم. بعد 50 يوما من قيامة المخلص، نزل الروح القدس على الرسل.
العيد الثاني عشر
تظل بعض الأيام ذات الأهمية الخاصة في تقويم الكنيسة ثابتة ويتم الاحتفال بها في نفس الوقت من كل عام. وبغض النظر عن عيد الفصح، فإن هذه الاحتفالات تقع دائمًا في نفس التاريخ.
- ميلاد السيدة العذراء مريم والدة الإله. يتم الاحتفال بالعيد في 21 سبتمبر وهو مخصص لميلاد والدة يسوع المسيح على الأرض. الكنيسة مقتنعة بأن ولادة والدة الإله لم تكن مصادفة، فقد تم تكليفها في البداية بمهمة خاصة لإنقاذ النفوس البشرية. تم إرسال والدي الملكة السماوية آنا ويواكيم، اللذان لم يستطيعا إنجاب طفل لفترة طويلة، عن طريق العناية الإلهية من السماء، حيث باركتهما الملائكة أنفسهما على الحمل.
- رقاد السيدة العذراء مريم. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بيوم صعود السيدة العذراء مريم إلى السماء في 28 أغسطس. تم توقيت صوم العذراء، الذي ينتهي في اليوم الثامن والعشرين، ليتزامن مع هذا الحدث. حتى وفاتها، أمضت والدة الإله وقتها في صلاة مستمرة والتزمت بأقصى درجات الامتناع عن ممارسة الجنس.
- تمجيد الصليب المقدس. يحتفل المسيحيون بهذا الحدث المرتبط باكتشاف الصليب المحيي في 27 سبتمبر. وفي القرن الرابع ذهبت الملكة الفلسطينية هيلين للبحث عن الصليب. تم حفر ثلاثة صلبان بالقرب من القبر المقدس. لقد تعرفوا حقًا على هوية الذي صلب عليه المخلص بمساعدة امرأة مريضة نالت الشفاء من أحدهم.
- يتم الاحتفال بإدخال والدة الإله المقدسة إلى الهيكل في 4 ديسمبر. في هذا الوقت تعهد والداها بتكريس طفلهما لله، حتى عندما تبلغ ابنتهما ثلاث سنوات، سيأخذونها إلى هيكل القدس، حيث مكثت حتى لم شملها مع يوسف.
- الميلاد . يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بهذا الحدث الإلهي في 7 يناير. ويرتبط هذا اليوم بالميلاد الأرضي للمخلص في الجسد من أمه مريم العذراء.
- عيد الغطاس. ويصادف هذا الحدث يوم 19 يناير من كل عام. وفي ذلك اليوم بالذات، غسل يوحنا المعمدان المخلص في مياه الأردن وأشار إلى المهمة الخاصة التي كانت مخصصة له. الذي دفع ثمنه الرجل الصالح فيما بعد برأسه. وتسمى العطلة أيضًا عيد الغطاس.
- لقاء الرب. تقام العطلة في 15 فبراير. ثم أحضر والدا المخلص المستقبلي الطفل الإلهي إلى هيكل القدس. وقد استقبل الطفل من يدي السيدة العذراء مريم والقديس يوسف على يد سمعان الصالح متقبل الله. من اللغة السلافية للكنيسة القديمة تُترجم كلمة "اجتماع" على أنها "اجتماع".
- بشارة السيدة العذراء مريم. يحتفل به في 7 أبريل ويخصص لظهور رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم. كان هو الذي أعلن لها ولادة ابن وشيك يقوم بعمل عظيم.
- تجلي الرب. يقع اليوم في 19 أغسطس. قرأ يسوع المسيح صلاة على جبل طابور مع أقرب تلاميذه: بطرس وبولس ويعقوب. في تلك اللحظة ظهر لهم النبيان إيليا وموسى وأخبرا المخلص أنه سيقبل الاستشهاد، لكنه سيقوم بعد ثلاثة أيام. وسمعوا صوت الله الذي يدل على أن يسوع قد تم اختياره لعمل عظيم. ترتبط هذه العطلة الأرثوذكسية الثانية عشرة بمثل هذا الحدث.
يعد كل يوم من الأعياد الاثني عشر حدثًا مهمًا في التاريخ المسيحي ويحظى باحترام خاص بين المؤمنين. في هذه الأيام يجدر اللجوء إلى الله وزيارة الكنيسة. اعتن بنفسك وبأحبائك ولا تنس الضغط على الأزرار و
15.09.2015 00:30
يوجد في الأرثوذكسية والمسيحية بشكل عام عدد كبير من الأيقونات التي يمكن تسميتها بالمعجزة. ...
كان لرجال الدين في روسيا دائمًا مكانة خاصة في تاريخ البلاد وكان لديهم دائمًا قوة سياسية كبيرة، على الرغم من أنه لا يمكن دائمًا أن يُعزى هذا التأثير إلى الأنشطة المباشرة للكنيسة.
الأعياد الدينية في روسيا المسيحية لها تقاليد عمرها قرون؛ يمكنك معرفة المزيد عن الأعياد الدينية الأكثر شعبية من هذا القسم على موقعنا. لكل عيد من الأعياد، سيتم توفير معلومات تفصيلية حول موعد الاحتفال به في العام، وكيف، وهنا يمكنك أيضًا العثور على التهاني والبطاقات الخاصة بعيد ديني معين.
وقبل الانتقال إلى أعياد محددة، نقدم جدولًا موجزًا يعرض أهم التواريخ، أو ما يسمى بالأعياد الدينية الكبرى.
الميلاد
عيد الميلاد هو اليوم الذي دخل فيه يسوع المسيح إلى العالم بالحب. هذا يوم المغفرة والمشاعر المشرقة وهو يوم ينتصر فيه الحب. أتمنى أن تصمت المدافع في هذا العيد ولا يرتفع صاروخ واحد في الهواء إلا الألعاب النارية! الله يعطي السلام والراحة للجنود! وليدخل حب القريب والبعيد إلى قلوبنا! عيد ميلاد مجيد!
في هذه الفئة لن تجد فقط كيف جاء يسوع إلى عالمنا، ولكن أيضًا تحيات عيد الميلاد نثرًا وشعرًا لجميع الأشخاص القريبين والعزيزين عليك.
عشية عيد الغطاس
عيد الغطاس عشية عيد الميلاد هو التحضير للاحتفال بعيد الغطاس للرب. وبحسب الإنجيليين، فقد تعمد يسوع في نهر الأردن، وتعمد على يد يوحنا المعمدان، الذي سمي بعد معمودية المسيح يوحنا المعمدان.
عشية عيد الميلاد، يلتزم المسيحيون بالصوم الصارم. في هذا اليوم، يمكنك فقط تناول العصيدة، أو سوتشيفو، كما يسميها المسيحيون الأرثوذكس. اسم العطلة يأتي من اسم هذه العصيدة. عادة ما يتم تحضير السوتشيفو من العسل والزبيب والأرز أو الشعير. لكن في مناطق مختلفة من روسيا يتم تحضير سوتشي بطرق مختلفة.
بالإضافة إلى ذلك، تتم بركة الماء هذا المساء. تتم بركة الماء أيضًا في اليوم التالي - يوم عيد الغطاس. نظرًا لأن إجراء تكريس المياه هو نفسه، فإن الماء نفسه يعتبر مقدسًا، بغض النظر عن يوم التكريس - عشية عيد الميلاد أو عيد الغطاس
عيد الغطاس
عيد الغطاس هو أحد أقدم الأعياد وأكثرها احترامًا بين المسيحيين. جاء يسوع إلى يوحنا المعمدان وطلب أن يعمده. لكن يوحنا اختلف معه قائلاً: "ينبغي أن تعمدني". فأجاب يسوع أن هذه هي إرادة الله. وبعد مراسم المعمودية انفتحت السماوات، وقال الله إن يسوع هو ابنه، وطارت حمامة من السماء تأكيدًا.
بعد ذلك، يُعتقد أن يسوع نفسه وتلاميذه ذهبوا للتبشير بكلمة الله في مدن وبلدان مختلفة. ولم تصبح طقوس المعمودية نفسها طقوس تطهير، بل أصبحت طقوس شركة مع سر الثالوث الأقدس، وكان على كل من تناول أن يكرز بكلمة الله في جميع أنحاء البلدان والقرى
البشارة للسيدة العذراء مريم هي عطلة خاصة. لقد تحققت كلمة الله، وصار ابن الله إنساناً في بطن مريم العذراء. رئيس الملائكة جبرائيل، الذي جلب البشرى للسيدة العذراء مريم، طلب أولاً موافقتها على ولادة طفل الله. وبعد موافقتها، أصبحت مريم العذراء مخلصة العالم. هذا هو السبب في أن تبجيل والدة الإله المقدسة عظيم جدًا.
يتم الاحتفال بعيد البشارة للسيدة العذراء مريم في 7 أبريل
الكرنفال
Maslenitsa هي عطلة ممتعة تستمر لمدة أسبوع كامل. بعد Maslenitsa، يبدأ الصوم الكبير، الذي ينتهي فقط في عيد الفصح. بدأ Maslenitsa اعتمادًا على تاريخ عيد الفصح، من 3 فبراير إلى 14 مارس. على الرغم من أننا ورثنا Maslenitsa من الوثنية، إلا أنه يتناسب جيدًا مع التقويم الديني الأرثوذكسي. لا حرج في الاستمتاع والإفراط في تناول الطعام قبل فترة الصوم الكبير الصارمة.
الطعام الأكثر شيوعًا في Maslenitsa هو الفطائر. كانوا مستديرين، رودي، يرمزون إلى الشمس، التي ظهرت بشكل متزايد في السماء وأشرقت أكثر دفئا. لذلك فإن المعنى الثاني لـ Maslenitsa هو توديع الشتاء والترحيب بالربيع. كان رمز وداع الشتاء هو حرق دمية الشتاء.
الغفران الأحد
يوم الغفران هو اليوم الأخير من Maslenitsa. يبدأ الصوم الكبير في اليوم التالي. في يوم الغفران، يتوب المسيحيون الأرثوذكس عن خطاياهم ويطلبون المغفرة عن إساءاتهم لبعضهم البعض. هذه الطقوس ضرورية من أجل إقامة الصوم الكبير بروح نقية، ثم الاحتفال بالعيد المشرق لقيامة المسيح - عيد الفصح.
لا تنسوا أن تسامحوا وتطلبوا المغفرة في هذا اليوم، لأن هذه فرصة عظيمة لصنع السلام!
أحد الشعانين
في يوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح، يحتفل المسيحيون بدخول الرب إلى القدس. استقبل سكان أورشليم يسوع بصفته ملك السماء في صورة إنسان. استقبلوه بالأغاني وأغصان النخيل. ولكن نظرا لعدم وجود أشجار النخيل في روسيا، فقد تم استبدالها بفروع الصفصاف، والتي تبدأ في هذا الوقت في الازدهار.
وبحسب الإنجيليين - يوحنا، لوقا، متى، مرقس - فإن دخول الرب إلى أورشليم يرمز إلى دخول يسوع على طريق الألم، ولكن في المقابل يأتي بملكوت السماوات ويحرر الإنسان من عبودية الخطيئة.
خميس العهد
في خميس العهد أو خميس العهد خلال الأسبوع المقدس، يتذكر المسيحيون العشاء الأخير، الذي اجتمع فيه جميع الرسل بقيادة يسوع المسيح. في العشاء الأخير، قام المسيح، بعد أن غسل أقدام رسله، بتأسيس سر القربان المقدس أو المناولة المقدسة، وبذلك أظهر مثالاً للتواضع والتقوى.
في هذا اليوم، يقوم جميع المؤمنين بتنظيف منازلهم ويغتسلون، لأنه قبل عيد الفصح لن يكون ذلك ممكنا. ومن أجل فهم كيف وماذا ولماذا، نقترح عليك التعرف على مقالات قصيرة من هذه الفئة، وكذلك قصائد لهذا اليوم - خميس العهد.
جمعة جيدة
يوم الجمعة من أسبوع الآلام هو أتعس يوم بالنسبة للمؤمنين. في مثل هذا اليوم صلب يسوع المسيح على الصليب ومات. وهكذا كفّر عن خطايا البشر. في هذا اليوم، يتذكر المؤمنون معاناة المسيح ويقيمون خدمات طويلة. وتقام جميع الخدمات أمام الكفن الذي لف فيه المخلص عند إنزاله عن الصليب.
المؤمنون، الذين يصلون ويؤمنون بقيامة المسيح المعجزة، يلتزمون بالصيام الصارم في هذا اليوم.
عيد الفصح
المسيح قام حقا قام! حقاً لقد قام! وهكذا، بفرح في قلوبهم وبروح مشرقة، يرحب المسيحيون الأرثوذكس ببعضهم البعض في أعظم عطلة مسيحية - عيد الفصح. عيد الفصح - قيامة المسيح المقدسة! عيد الفصح هو أمل جميع المسيحيين الأرثوذكس في القيامة وملكوت السماء الأبدي.
قبل عيد الفصح، يحتفظ المسيحيون بأطول - ما يقرب من 50 يوما - والصوم الكبير الصارم. معنى الصوم الكبير هو التطهير الجسدي والروحي للمسيحي قبل عيد الفصح.
بالنسبة لعيد الفصح، يختلف تاريخ الاحتفال به من سنة إلى أخرى. القاعدة العامة لحساب تاريخ عيد الفصح هي: "يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الأول في فصل الربيع".
المسيح قام حقا قام! حقاً لقد قام!
رادونيتسا
تقع رادونيتسا في اليوم التاسع من عيد الفصح. ويسمى أيضًا يوم الوالدين. يشير Radonitsa إلى أيام خاصة لإحياء ذكرى الموتى. في هذا اليوم تحتاج إلى زيارة المقابر التي دفن فيها والديك أو أقاربك. ولا ينبغي بأي حال من الأحوال زيارة المقابر في عيد الفصح، كما يفعل الكثير من الناس بعد الاستماع إلى قصص الجدات "المتعلمات". عيد الفصح هو فرح قيامة المسيح، ورادونيتسا هو الحزن على المتوفى، وفي الوقت نفسه الفرح الذي اكتسبوه الحياة الأبدية. الشيء الرئيسي في طقوس زيارة المقبرة هو الصلاة على أرواح الموتى. ولا داعي لترك الطعام أو الكحول على القبور. الصلاة هي ما عليك القيام به في المقبرة
الثالوث
يتم الاحتفال بيوم الثالوث في اليوم الخمسين من عيد الفصح. في معظم الحالات، تسمى العطلة لفترة وجيزة، ببساطة الثالوث. نظرًا لليوم الخمسين من عيد الفصح، فإن الثالوث له أيضًا اسم ثانٍ - عيد العنصرة (يوناني).
في مثل هذا اليوم يتذكر المسيحيون الأرثوذكس نزول الروح القدس على الرسل الذين اجتمعوا في ذلك الوقت في علية صهيون بالقدس. وبارك الروح القدس الرسل للكهنوت وبناء الكنيسة على الأرض. بالإضافة إلى ذلك، أعطاهم الروح القدس القوة والذكاء للكرازة بكلمة الله
إيفانا كوبالا
ترتبط عطلة إيفان كوبالا بعيد ميلاد يوحنا المعمدان. على الرغم من أن اسم كوبالا يرتبط اشتقاقيًا بالاستحمام، إلا أن المعنى الأصلي الأعمق هو معنى المعمودية، لأن المعمودية اليونانية تعني "الغسل" و"الغمر". لذلك فإن إيفان كوبالا هو الاسم الأرثوذكسي ليوحنا المعمدان.
في هذه العطلة، حتى غير المؤمنين غالبا ما ينظمون عربدة غريبة من الاستحمام والغمر. لكن من وجد نفسه في مثل هذه المواقف لا يحتاج إلى شرح أي شيء، كما يحدث...
يوم إيليا
يتم الاحتفال بيوم إيليا في الشهر الأخير من الصيف، في أغسطس. تحمل هذه العطلة عدة ملاحظات عاطفية في وقت واحد. أولا، إنهم حزينون، لأنه بعد هذه العطلة لن تسبح في الماء الدافئ، على الأقل هذا هو الاعتقاد السائد. على الرغم من أن ذلك يعتمد أكثر على المنطقة التي تعيش فيها. ثانيا، إيجابي، حيث أن مهرجانات الحصاد تبدأ في أغسطس. التفاح المحفوظ، الخبز المحفوظ، العسل المحفوظ، أي أنه ستتاح لنا الفرصة لتذوق ثمار العمل الصيفي، والتي ستوافق على أنها ليست سيئة للغاية! والآن عن كل هذا وعن التهنئة بيوم إيلين في فئتنا...
العسل محفوظ
14 أغسطس - المنقذ الأول، منقذ العسل، منقذ الماء. هذا هو الأول من ثلاثة أعياد أغسطس المخصصة للمخلص يسوع المسيح، وبداية صوم الرقاد. اسم الكنيسة الكامل للمخلص الأول هو "أصل الأشجار الصادقة لصليب الرب الصادق والمعطي الحياة". أصل هذا العيد تفسره الكنيسة على النحو التالي: بسبب حرارة الصيف في أغسطس عانت القسطنطينية من انتشار أمراض مختلفة. لذلك، منذ القدم، جرت العادة على إزالة قطعة من الصليب الذي صلب عليه يسوع من كنيسة القديسة صوفيا، لتقديس المدينة ومنع الأوبئة. على ما يبدو، في البداية، لم تكن العطلة تسمى "الأصل"، ولكن "ما قبل الأصل"، أي الإزالة.
كانت المنتجعات الصحية الأولى تسمى أيضًا ميدوف. وكان يعتقد أنه منذ هذا اليوم توقف النحل عن حمل العسل من الزهور وبدأ في إغلاق أقراص العسل. ومن هنا يأتي اسم هذه العطلة - المنتجعات الصحية.
بالإضافة إلى ذلك، في 14 أغسطس، عقدت المواكب الدينية للمياه في كل مكان.
يمكننا القول أن هذه العطلة لها تاريخ طويل، مما يعني أنه يحتفل بها الكثيرون وأحيانا على نطاق واسع. لكي لا يحالفك الحظ، وأيضًا لا تخيب آمال زوارنا، أعددنا لك فئة تهانينا بهذه العطلة. ستجد هنا تهانينا في الشعر للأصدقاء والزملاء والكوميديا والمضحكة مع Honey Savior.
حفظت أبل
19 أغسطس هو التاريخ الذي يحتفل فيه المسيحيون الأرثوذكس بأحد أهم الأعياد، وهو تجلي الرب. تقول الأسطورة أن يسوع كشف في هذا اليوم عن طبيعته الإلهية لتلاميذه. لقد كشف للرسل الثلاثة سر أصله وتنبأ بأنه سيتألم من أجل الناس ويموت على الصليب ويقوم. يرمز هذا العيد إلى التحول الروحي لكل واحد منا. يُعرف التجلي شعبياً باسم منقذ التفاح.
الخبز المحفوظ
المنتجعات الثالثة، والتي تسمى أيضًا منتجعات الخبز أو الجوز، تشبه منتجعات التفاح والعسل. تتميز المنتجعات الصحية الثالثة الفعلية (منتجعات الخبز أو الجوز) بجمع "ثمار الخريف" التالية، والتي سمحت للشخص العادي في روس بعدم العيش في فقر خلال فصول الشتاء الباردة الطويلة. وكان رفاهية الأغلبية يعتمد على مدى نجاح كل من هذه المجالات، وبالتالي "الكامل". هذا هو السبب في أن كل من هذه العطلات لم يتم تمييزها بالمجموعة بقدر ما تم تمييزها بالحدث البهيج المتمثل في جمع شيء ما. لذا فإن الحي الثالث، باسمه، كان مخصصًا لحصاد الحبوب، أي الحبوب، ولجمع المكسرات، إن وجدت في المنطقة.
وتميز الاحتفال بخدمات في الكنائس واحتفالات بين عامة الناس.
حماية السيدة العذراء مريم
في القرن العاشر، في الأول من أكتوبر، حدثت ظاهرة معجزة في كنيسة بلاشيرني، حيث تجمع مئات المصلين. وقد حفظ في هذه الكنيسة ثوب والدة الإله وغطاء رأسها وجزء من الحزام. أثناء الوقفة الاحتجاجية الليلية، ظهرت والدة الإله نفسها فوق الصلوات وبدأت تصلي مع جميع الحاضرين. ثم نزعت والدة الإله الحجاب عن رأسها وغطت به كل من في الكنيسة، لتحميهم من مصائب الحاضر والمستقبل. طلبت والدة الإله من يسوع أن يقبل جميع صلوات الناس في الهيكل ويحققها. وبعد أن ذابت والدة الإله في الهواء، بقيت بركتها ونعمتها من حضورها بين الناس
يوم القديس نيكولاس
في التقويم الأرثوذكسي، يتم الاحتفال بيوم القديس نيكولاس مرتين – في 22 مايو و19 ديسمبر. يحظى القديس نيكولاس باحترام كبير في روس. ربما لأنه يستطيع أن يغفر لأعمق الخاطئ إذا تاب بصدق عن فعلته. هذا قريب جدًا من الروح الروسية. يعتبر القديس نيكولاس صانع المعجزات. وبصلواته توقفت العواصف وهدأت الرياح. ولعل هذا هو سبب تبجيل القديس نيكولاس باعتباره شفيع المسافرين.
لتصميمه ضد الظلم، لرحمته ونكران الذات، لمساعدة الناس، تم التبجيل القديس نيكولاس كقديس خلال حياته. توفي القديس نيكولاس، بعد أن عاش في سن الشيخوخة، في 345، ودفن في مدينة باري، في جنوب إيطاليا.
هو و هي
