Decembra pēdējās dienās cilvēki steidz gatavoties svarīgākajiem svētkiem, taču ne visi zina, kāpēc viņi rotā Ziemassvētku eglīti Jaunajam gadam. Tiek uzskatīts, ka šo tradīciju eiropieši un anglosakši aizņēmās no vāciešiem. Egles, nevis cita koka rotāšanas skaidrojums sakņojas 1513. gada Ziemassvētku vakarā, kad izcilais vācu reformators Mārtiņš Luters nolēma egli izrotāt ar piecstaru zvaigzni kā atgādinājumu par Betlēmes zvaigzni, kas rādīja ceļu Jēzus šūpulis.

No kurienes radās egles rotāšanas tradīcija?

Daudzi bērni un viņu vecāki nezina, kāpēc viņi rotā Ziemassvētku eglīti Jaunajam gadam. Kā vēsta viena no senajām leģendām, šīs tradīcijas izcelsme ir saistīta ar Kristus dzimšanu. Sveicināt Mesiju pulcējās ne tikai dzīvnieki un cilvēki, bet arī dažādi augi un koki. Viņi visi nesa dāvanas jaundzimušajam Jēzum ziedu un augļu veidā, kas izstaro garšīgu smaržu. Koks nāca no aukstajiem ziemeļu reģioniem un pieticīgi stāvēja malā, sveicot pārējos viesus.

Ikvienam klātesošajam radās jautājums, kāpēc koks negribēja tuvoties mazulim. Koks atbildēja, ka, pirmkārt, tas nevar dot topošajam Pestītājam neko noderīgu, un, otrkārt, tā asās adatas var saskrāpēt jaundzimušo Jēzu. Tad visi koki un augi dalījās ar egli savos augļos, košos ziedos un riekstos. Ieraugot eleganto un pozitīvo Ziemassvētku eglīti, mazuļa sejiņa iemirdzējās smaidā, un tajā pašā mirklī virs izrotātās egles galotnes iemirdzējās Betlēmes zvaigzne.

Ir vēl viena šīs leģendas versija. Viņa apgalvo, ka raupjais olīvkoks kopā ar palmu aizšķērsojis egles ceļu pie Pestītāja, izsmejot tās smieklīgo izskatu, asās adatas un lipīgos sveķus. Pieticīgajam kokam nebija iebildumu, taču tas kļuva bēdīgs un neuzdrošinājās pārkāpt alas slieksni. Redzot mūžzaļā koka skumjas, eņģeļi to apžēloja un nolēma tā zarus izrotāt ar zvaigznēm no debesīm. Novērtējis savu unikālo tērpu, koks atmeta visas šaubas un uzdrošinājās parādīties Jēzus bērniņa acu priekšā.

Meža gari

Pēc daudzu slavenu pētnieku domām, Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcija Jaunajam gadam ir cieši saistīta ar mūsu senču ticību dabas pārdabiskajiem spēkiem un tam, ka visiem augiem ir savs intelekts. Viņi uzskatīja, ka mežā dzīvojošie gari var viegli iznīcināt cilvēku, kas viņiem nepatīk. Viņi norādīja uz dārgumiem citiem ceļotājiem ar noteiktiem nopelniem un palīdzēja viņiem atrast izeju no blīvā biezokņa.

Vecajās dienās viņi uzskatīja, ka Ziemassvētku eglītes rotāšana nomierina meža garus, jo šis koks jau sen tika cienīts kā dzīvības simbols. Bija īpaši rituāli tās dekorēšanai ar dažādiem kārumiem un augļiem.

Par Jaungada egli Krievijā

Runājot par to, kāpēc viņi rotā Ziemassvētku eglīti Jaunajam gadam, ir vērts doties vēsturiskā ekskursijā uz Dienvidvācijas tradīcijām, kas pastāvēja ilgi pirms krieviem. Pirmā Ziemassvētku egle Krievijā tika uzstādīta un izrotāta 1700. gada Jaunā gada priekšvakarā pēc īpaša Pētera Lielā pasūtījuma. Imperators pavēlēja iedegt signālugunis un uguņošanu, kā arī galvaspilsētas centru izrotāt ar kadiķu, priežu un egļu zariem.

Pēc 1917. gada revolucionārā apvērsuma boļševiki mēģināja likvidēt Jaunā gada svinēšanu kā buržuāzisku tradīciju. Tomēr masām izdevās iemīlēt šo svinīgo notikumu, un 30. gadu vidū varas iestādes to atgrieza.

Lielas rehabilitācijas sākums bija neliels raksts Pravda (PSRS Komunistiskās partijas galvenā drukātā publikācija).

Jaungada koka kā talismana iezīmes

Jaunajā gadā viņi rotā Ziemassvētku eglīti, jo svētku priekšvakarā ļaunie gari nolaižas uz zemes, lai ņirgātos par cilvēkiem un nodarītu viņiem visādas ļaunas lietas. Ļaunās būtnes var sabojāt svētku galdu, nozagt kādu noderīgu sīkumu un ievest haosu svētku gatavošanās procesā.

Lai atvairītu nesvētos “viesus”, māju bija ierasts izrotāt ar priekšmetiem, kas viņus atbaida un neļāva pārkāpt mājas slieksni. Runājot par to, kāpēc Ziemassvētku eglīte tiek izrotāta Jaunajam gadam, ir vērts atzīmēt, ka eglīšu rotājumi kombinācijā ar dzirksti un vizulis pildīja ne tikai estētisku, bet arī lietišķu funkciju, neļaujot ļaunajiem gariem iekļūt mājā.

Jaunā gada priekšvakarā visā pasaulē tiek atvērti miljoniem Ziemassvētku eglīšu tirgi. Grūti iedomāties, cik egļu un priežu katru gadu tiek nocirsts!

Neviens neuzdrošinās minēt skaitļus vai aplēst tirdzniecības apjomu, jo katrā apdzīvotā vietā dažu dienu brīvdienu labad tiek nodarīts neatgriezenisks kaitējums dabai. Padomāsim par to, vai ir iemesli atteikties pirkt “dzīvu” Ziemassvētku eglīti Jaunajam gadam:

Iemesls #1. Vēsturisks

Jaungada koks ir nāves koks. Tiek uzskatīts, ka mirušas Ziemassvētku eglītes rotāšana ir sena krievu tradīcija. Faktiski Jaungada koks ir vācu izcelsmes un parādījās Krievijas augsnē nesen.

Krievijā Jaunais gads tika svinēts pavasarī, pavasara ekvinokcijas dienā - Dabas atdzimšanas sākumā. Jaungada egle bija bērzs (dzīvības, mīlestības un labklājības koks). Bērzs ir pirmais, kas uzzied pavasarī, un tiek uzskatīts par dzīvības spēku centru, atbaida ļaunumu un nes veselību. Pēc Krievijas kristībām Jauno gadu sāka skaitīt 1. martā pēc Jūlija kalendāra.

Pētera Lielā laikmetā svētku pamatā nebija daba vai “svētie raksti”, bet gan Rietumu tradīcijas. Tāpēc 1699. gadā Pēteris 1 aizstāja krievu kalendāru ar Jūlija kalendāru un lika Jauno gadu svinēt kā Eiropā - 1. janvārī. Egle kļūst par Jaungada koku. Pēteris šo jauninājumu pārņēma no protestantiskās Vācijas. Smagi un uz ilgu laiku viņš implantēja jaunu tradīciju (Ziemassvētku eglīti), jo slāvu vidū egle ir nāves koks, un ar to ir saistīti bēru rituāli.

Patiešām, egli krievi tradicionāli uzskatīja par nāves koku, par ko ir saglabājies daudz liecību. Bija paraža: cilvēkus, kas pakārās un vispār pašnāvniekus apglabāja starp diviem kokiem, pagriežot tos uz sejas. Dažviet bija ierasts aizliegt pie mājas stādīt egles, baidoties no kāda vīrieša ģimenes locekļa nāves.

Bija aizliegts būvēt mājas no egles, kā arī no apses. Egļu zarus plaši izmantoja un joprojām izmanto bērēs. Tos noliek uz grīdas telpā, kur guļ nelaiķis (atceramies no Puškina “Pīķa dāmā”: “...Hermanis nolēma pieiet pie zārka. Viņš paklanījās līdz zemei ​​un vairākas minūtes nogulēja uz aukstās grīdas nokaisīts ar eglēm”).

Egļu zari rindojas bēru gājiena ceļā:
Egļu mežs šorīt tika uzbērts gar ceļu.
Pareizi, kādu ved pie miera!

Egles mirstīgo simboliku atspoguļo arī sakāmvārdi, teicieni un frazeoloģiskās vienības: “skatīties zem koka” nozīmē smagi saslimt; “pakrist zem koka” - mirt; “egļu ciems”, “egļu māja” - zārks; “iet vai pastaigāties pa egļu taku” - nomirt utt.

Saskaņā ar Pētera dekrētu ikvienam bija jāpušķojas ar veseliem skuju kokiem vai zariem - vārtiem, ielām, ceļiem, krogu jumtiem, bet tiem, kam nebija līdzekļu, bija pienākums vismaz nolauzt zaru un piekārt to durvis / vārti pie ieejas mājā. (Rietumu civilizācijā, kā redzam, šis atzars arī palika). Tādējādi Ziemassvētku eglīte kļuva par Jaungada pilsētas ainavas galveno detaļu.

Iemesls #2. Ekoloģiska

Lai izaugtu skaista Jaungada egle, būs nepieciešami vismaz 10 gadi. Un tad mēs runājam par vidēja izmēra koku, ne vairāk kā pusotru metru augstu. Egle aug lēni – pēc stādīšanas augšanas ātrums ir tikai 3-4 cm gadā. Pēc tam ātrums palielinās līdz 10-20 cm, un paredzamais dzīves ilgums ir aptuveni 250 gadi.

Ikviens var saskaitīt: cik gadus viņš mājās ceļ eglīti? Daudzi beigsies ar... veselu parku nocirstu un iznīcinātu koku. Tāpat katrs var saskaitīt: cik kokus viņš savā mūžā ir iestādījis? Daudziem izrādīsies, ka - ne vienu vien! Mūžzaļie skujkoki nav kaut kāda nezāle, bet gan vērtīga koku suga. Un stulbā un nežēlīgā Jaungada mežu izciršana valstij nodara lielu kaitējumu: tas nozīmē meža resursu bezatlīdzību un kaitējumu videi.

Iemesls #3. Enerģija

Šo paražu nepārprotami izgudroja iznīcināšanas spēki. Cērtot koku tieši tajās dienās, kad aug un “mostas” jauns enerģijas raunds (ziemas saulgriežos), cilvēki tādējādi “nogriež” šīs enerģijas, kļūst par Visuma iznīcinātājiem, jo ​​kokam piemīt universālas spējas, un tādējādi iznīcina sevi, savas ģimenes.

Vai pastaiga netālu no nokaltuša koka var dot laimi jūsu mājām?

Padomājiet par to, šī dzīvā būtne varētu dzīvot, baudīt sauli, nest labumu apkārtējai pasaulei, tostarp mums (mēs visi elpojam skābekli). Bet mūsu vienas dienas kaprīzei tai bija jāmirst. Vai tas viss neatgādina melnās maģijas rituālus, kur “dziesmas un dejas” tiek izpildītas arī ap mirstošu dzīvu radību...

Ir nepieciešams arī “svinēt” naktī - šī ir mežonīgākā spēle. Saprotu: svētki pagājuši jau sen - jautri un priecīgi, pastaigāties var vismaz vairākas dienas... Bet kāda jēga gaidīt līdz vēlai naktij, kad visi jau noguruši no gatavošanās utt. Skaidrs, ka svinēt vajag vai nu saullēktā vai no rīta vai pa dienu... kad ir daudz spēka, prieka, pozitīvisma... Tas arī liecina par rituāla melno maģiju...

Nocirsta egle dzīvo nedēļu vai ilgāk, nesaņemot sakņu barību, tā smeļas enerģiju smalkajā plānā, izsūcot dzīvībai svarīgas sulas no apkārtējās telpas.

Smaržo pēc bailēm, nāves, sāpēm, mokām - Egle acīmredzot izvēlēta apzināti, lieliski piemērota psi ģeneratoram (tai ir skujas, kas dzīvas ļoti labvēlīgi iedarbojas uz gaisu (atcerieties sanatorijas skujkoku birzīs utt.). ).

Ir acīmredzams, ka mirstošā Egle telpu pielāgo atšķirīgi, negatīvi, un katrs adatas gals kļūst par izeju viņas bailēm, sāpēm, mokām un caurstrāvo, caururbj telpu apkārt.

Jāatbrīvojas no mūžsenās tradīcijas nest mājā nocirstu eglīti un to izrotāt, jo tas nav civilizēta cilvēka cienīgi. Nokaltusi egle nevar būt svētku simbols!

Nocirstas egles rotāšana ir kā miruša cilvēka rotāšana. Egle ir dzīvs organisms, tās iznīcināšana, tāpat kā jebkura koka, pārkāpj visas ekoloģiskās sistēmas stabilitāti.

Iemesls #4. Ētisks

Vai ir labi nocirst egli? Vai arī pirkt grieztus?
Ja tas tiek darīts prieka pēc, tas nav labi. Galu galā tam, ka kādam tiek atņemta dzīvība, ir jābūt īpašai nozīmei un rezolūcijai. Lai mājā būtu svaiga egles smarža, nav nepieciešams koku nogalināt, bet tikai nolauzt zarus, lūdzot tā atļauju.

Turklāt koku nāve ir biogēnā (caur augiem izvadītā) skābekļa samazināšanās, ko mēs elpojam. Tātad, vai ir vērts nogalināt kokus, kas ir saistīti ar daudzām citām dzīvībām?

Lai izaudzētu Jaungada skaistuli - apmēram pusotru metru augstu egli, ir nepieciešami vismaz desmit gadi. Un tā kalpošanas laiks ir aptuveni 250 gadi. Stulbi un nežēlīgi, Jaungada mežu izciršana valstij nodara lielu kaitējumu: tas nozīmē meža resursu bezatlīdzību un kaitējumu videi.

Ziemassvētku eglīte ir vissvarīgākais svētku atribūts, bez kura ir ārkārtīgi grūti sasniegt šo “Jaungada” atmosfēru. Jau kopš bērnības daudziem no mums ir radušās patīkamas asociācijas ar gatavošanos Jaunajam gadam un Ziemassvētkiem, tostarp Jaungada egles rotāšanu! Kādam pieņemts istabā ierīkot priedi, citam - eglīti, kāds iztiek ar citiem kokiem, bet fakts paliek fakts - bez galvenā Jaungada atribūta dzirkstošajām gaismām svinības šķiet kā garām!

Tiesa, pēc svētkiem eglītei kaut kur jādodas, un galvenais jautājums ir, kad eglīti noņemt? Kur ir sekundārs jautājums, bet tas ir arī aktuāls. Risinājums ir vienkāršs: piemēram, Maskavā ir daudz punktu, kas pieņem egles un priedes. Bet mēs jums noteikti pateiksim, kurā dienā izmest eglīti, lai nesagādātu sev kādas nepatikšanas, un kā to pareizi izdarīt saskaņā ar tautas māņticību.

Kad ir labākais laiks izmest eglīti pēc Jaungada brīvdienām?

Katru gadu pēc garām brīvdienām daudzi ir neizpratnē par jautājumu, kur izmest Jaungada koku vai priedi. Ja jums ir mākslīgais koks, kas tagad ir ļoti cieņā, jo tas saglabā "dabas fondu", tad jums nav jāuztraucas - jums vienkārši jāizņem no tā rotaļlietas un jāiepako atpakaļ somā vai kastē .

Tam nav nepieciešams izvēlēties īpašu dienu, bet “dabiska” Ziemassvētku eglīte ir pavisam cita lieta. Jaungada egle vienmēr nozīmē kaut kādu īpašu “svētku garu”, maģiju, ja vēlaties, jo ir tautas zīmes, kas ir tieši saistītas ar to, kad labāk koku izmest.

Pēc tautas uzskatiem, priedi vai eglīti vislabāk ir izmest pirms 19. janvāra, Epifānijas svētkiem. Tomēr pēdējā laikā Krievijā tiek svinēts ķīniešu Jaunais gads, kas iekrīt 2020. gada 25. janvārī. Fen šui tradīcijas nozīmē, ka kokam joprojām ir jāstāv, kad pēc austrumu kalendāra pienāk “īstais” Žurkas gads.

Taču izrādās, ka Jaungada eglei jānostāv vesels mēnesis, un tā var sabrukt. Tādējādi jūs varat izmest savu Ziemassvētku eglīti “pareizi” - līdz 19. janvārim, un svinēt ķīniešu Jauno gadu, izrotājot augstu zaļu ziedu.

Kā pareizi izmest Ziemassvētku eglīti

Protams, Krievijai ir savas “tradīcijas” izmest galveno Jaungada atribūtu. Piemēram, tā vietā, lai nogādātu koku uz speciālu savākšanas punktu, tas tiek vienkārši izmests no balkona vai loga. Pēc zīmēm to nevar izdarīt, jo tādā veidā var izmest no mājas visu labo, kam bija jānotiek 2020. gadā.

Vislabāk ir rīkoties šādi: zem koka nolieciet avīzes vai vecās tapetes un pēc tam noņemiet rotaļlietas. Pat ja adatas nokrīt, tās nepaliks uz grīdas. Pēc tam koku iesaiņo lielā maisā un izņem. Varat to nogādāt speciālā eglīšu savākšanas punktā vai speciālā kokapstrādes rūpnīcā.

Zīmes un uzskati par Jaungada koku

Ir brīnišķīga zīme tiem, kas nožēlo salauztus eglīšu rotājumus. Rotājot Ziemassvētku eglīti vai priedi, rotaļlieta nokrīt un saplīst, tad tas ir laimīgs. Galvenais jau laikus skaļi pateikt: “Lai veicas!”

Rotaļlietas gabali ir jāsavāc, un šajā brīdī izsakiet lolotu vēlēšanos. Domājams, ka tuvākā gada laikā tas noteikti piepildīsies.

Arī tautas zīmes vēsta, ka jāpateicas Ziemassvētku eglītei par Jaungada noskaņu un laimi, ko tā atnesa mājā. Neaizmirstiet lūgt kokam "paņemt" līdzi visas nelaimes, atstājot jums tikai labo.

Video

1700

Cara Ziemassvētku eglīte

Paražu uzlikt Ziemassvētku eglīti Jaunajam gadam esam aizguvuši no Rietumeiropas. Šis fakts tiek uzskatīts par mācību grāmatas patiesību. Taču ar tradīcijas autoru viss nav tik vienkārši.

Pastāv vēsturisks stereotips: Pēteris I, ieviešot jaunu kalendāru, kura dēļ 1. janvāris bija nevis 7208, bet 1700, tajā pašā laikā nolēma reformu adekvāti svinēt.

Visvairāk citētais vēsturiskais dokuments Vecgada vakarā ir Pētera dekrēts: “Lielās un labi izbraucamās ielās dižciltīgiem cilvēkiem un pie īpaša garīga un pasaulīga ranga mājām izgatavojiet dažus rotājumus no kokiem un priežu un kadiķu zariem. vārtus, un nabadzīgajiem vismaz koku vai zaru katram ielieciet vārtus vai pār savu templi."

Tas viss ir taisnība, bet, kā mēs to saprotam, jautrais karalis nelika organizēt Jaungada kokus. Un viņa “daži koku rotājumi” pilnībā neatbilda vācu Ziemassvētku tradīcijai. Turklāt cilvēki ir pieraduši svinēt Cēzarejas bazilika vakaru naktī no 31. decembra uz 1. janvāri. Citi nosaukumi: “dāsni” (viņi gāja kā pa Masļeņicu, parādījās pat termins: “ķeizargrieziena” cūka, kas tika cepta vesela), Vasiļjeva vakars.

Var pieņemt, ka mūsu galvaspilsētā tolaik vēl stāvēja pilnvērtīgas, ar saldumiem un rotaļlietām rotātas egles. Taču visdrīzāk – tikai Maskavā dzīvojošo ārzemnieku, pirmām kārtām luterāņu vāciešu mājās, kuri savas paražas saglabājuši svešā zemē.

Kopš 1704. gada Pēteris I pārcēla Jaunā gada svinības uz Sanktpēterburgu. Tur viņi staigāja kā karalis, un muižnieku Jaungada masku balles apmeklējums bija obligāts.

Pēc Pētera nāves paraža sāka mirt. Īpašas vajāšanas pret Ziemassvētku eglītēm nebija. Problēma bija tā, ka Pētera ideja ne visai labi iesakņojās cilvēku vidū. Pētera Lielā valdīšanas laikā tā bija tikai pilsētvide. Viņi pavisam aizmirsa ciematam paskaidrot, kāpēc eglītēs jākar āboli un piparkūkas.

Turklāt ne visa valsts uzreiz pārgāja uz Pētera Lielā kalendāru. Kopš seniem laikiem Krievijas iedzīvotāji Jaunā gada iestāšanos svinējuši 1. martā. Un tas turpinājās līdz 15. gadsimta beigām. 1492. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca nolēma Jauno gadu pārcelt uz 1. septembri.

Maigi sakot, mums bija laiks pierast. Un pamatus vienmēr ir grūti salauzt.

Piemēram, Arhangeļskas guberņā Jaunais gads joprojām tiek svinēts trīs reizes. Pirmie divi (jaunais un vecais stils) ir ar visu valsti, un 14. septembrī tiek svinēts arī Pomerānijas Jaunais gads.

Turklāt Krievijā egļu zarus bieži izmantoja, lai segtu taku, pa kuru mirušais tika nogādāts kapos. Tāpēc zemniekiem Ziemassvētku eglīte kaut kā nesaistījās ar jautrību un svētkiem.

Visbeidzot, pareizticīgo baznīcai bija maz vēlēšanās popularizēt luterāņu paražas masām. Iespējams, Pētera derības turēja tikai tie, kurus tagad sauc par restorānu īpašniekiem. Daudzu Krievijas tavernu jumtus rotāja Ziemassvētku eglītes. Starp citu, pēc Jaungada brīvdienām ēdiens no viņiem vispār netika izņemts. Pats izteiciens “iet zem Ziemassvētku eglītes” tajos laikos nozīmēja došanos uz dzeršanas iestādi.

1819

Otrā atnākšana

Otrā Jaunā gada egles “kampaņa” pret Krieviju atkal tika uzņemta no Vācijas. Taču šoreiz – veiksmīgāk. 1817. gadā lielkņazs Nikolajs Pavlovičs apprecējās ar Prūsijas princesi Šarloti, kura tika kristīta pareizticībā ar vārdu Aleksandra. Princese pārliecināja galmu pieņemt paradumu Jaungada galdu izrotāt ar egļu zaru pušķiem.

1819. gadā Nikolajs Pavlovičs pēc sievas uzstājības Aničkova pilī pirmo reizi uzcēla liela izmēra Jaungada koku. 1825. gadā Sanktpēterburgā pirmo reizi tika uzstādīta publiskā Ziemassvētku egle.

Tajos laikos vēl nebija rotaļlietu, eglīte bija izrotāta ar augļiem un saldumiem.

“Zem Ziemassvētku eglītes”, kas galvaspilsētā tika uzstādīta 24. decembrī, Ziemassvētku vakarā, notika arī karaliskais bankets. Arhīvā tika saglabāta ēdienkarte: zupas, pīrāgi, liellopa gaļa ar garšvielām, cepetis ar salātiem, marinēti gurķi (ķeizars tos vienkārši dievināja), zviedru želejas gaļa, velsiešu trusis, norvēģu menca, abatijas stila nēģi, saldējums.

Ziemassvētku eglīte ciemos joprojām neiesakņojās. Taču jaunā mode vienkārši pārņēma pilsētas, sākās eglīšu steiga: no Eiropas tika pasūtīti dārgi eglīšu rotājumi, bagātās mājās tika rīkotas bērnu Jaungada ballītes. “Yolka” vairs nesauca par krodziņiem, bet gan par Ziemassvētku brīvdienām bērniem ar dāvanu dalīšanu.

Aleksandra III vadībā tika aizsākta jauna tradīcija: imperatora ģimenes locekļi uzstājās Jaungada "korporatīvajās ballītēs". Parasti imperators un lielkņazi devās uz kirasieru pulka arēnu pēc Ziemassvētku eglītes paša Viņa Majestātes konvoja zemākajām kārtām, apvienotajam aizsargu bataljonam un pils policijai. Fantastiska detaļa: nākamajā dienā Ziemassvētku eglīte tika atkārtota rindām, kas bija sardzē iepriekšējā dienā. Piekrītu, ir kaut kādas vienkārši nereālas bažas par viņa subjektiem.

1915

Elka ir valsts ienaidnieks

Tas turpinājās līdz Pirmajam pasaules karam, kurā Krievija iestājās 1914. gadā. Valstī sākās aktīva pretvācu kampaņa. 1915. gada pavasarī Nikolajs II apstiprināja “Īpašo komiteju, lai apvienotu pasākumus cīņai pret vācu dominēšanu”, tuvāk ziemai sākās vācu koloniju likvidācija Volgas reģionā, Dienvidukrainā un Kaukāzā, kā arī piespiedu pārvietošana; kolonisti uz Sibīriju.

1915. gada priekšvakarā vācu karagūstekņi Saratovas slimnīcā sarīkoja svētkus ar tradicionālo Ziemassvētku eglīti. Prese to nodēvēja par “kliedzošu faktu”, žurnālistus atbalstīja Svētā Sinode un imperators Nikolajs II. Cars tradīciju nosauca par “ienaidnieku” un kategoriski aizliedza to ievērot.

Patiesībā šajā aizliegumā bija kaut kas paranoisks. Labi, ja vien ienaidnieka karavīri izklaidētos zem koka. Bet arī mūsējie!

Šeit ir ieraksti no Nikolaja II dienasgrāmatas: "Es devos uz militāro slimnīcu pēc Ziemassvētku eglītes slimajiem", "Aliksa jaunajā istabā bija mūsu pašu Ziemassvētku eglīte ar daudzām brīnišķīgām savstarpējām dāvanām...".

Vai arī šeit ir Nikolaja II ikdiena 1913. gada 31. decembrī. Pulksten 15 cars devās uz kara hospitāli un huzāru pulka lazareti pēc eglītes... Pulksten 23 30 min. Mēs devāmies uz pulka baznīcu uz Jaungada lūgšanu dievkalpojumu.

Nu, kāds sakars ar “ienaidnieku tradīcijām”?! Principā šajā situācijā caram bija pienākums pasludināt sevi par krievu tautas ienaidnieku.

1919

Tēvs Frosts

bez "brūnēšanas"

Pēc revolūcijas aizliegums tika atcelts. Vācu proletariātu, pat atrodoties revolūcijai svešā baznīcas ietekmē, pēc definīcijas nevarēja uzskatīt par padomju varas ienaidnieku. Un pats galvenais, Ļeņins mīlēja Ziemassvētku eglīti.

Tomēr tradīciju mēģinājumi bija arī tajos laikos. Pat līdera dzīves laikā daudzi viņa biedri, ievērojami partijas biedri, mēģināja pasludināt Ziemassvētku eglīti par “buržuāzisku aizspriedumu”. Bet viņi nevarēja neko darīt ar šo reliģisko relikviju. Kā aizliegt “aizspriedumus”, ja pats vadītājs pats personīgi sarīkoja Ziemassvētku eglīti bērniem Sokolnikos?

Tajā pašā laikā viņš dažreiz parādīja varonības brīnumus. 1919. gada 6. janvārī, kad viņš brauca no Kremļa uz Sokoļņikiem uz pirmo Jaungada bērnu ballīti, automašīnu apturēja slavenā Maskavas bandīta Jakova Košelkova reideri. Viņi burtiski izmeta Iļjiču no mašīnas, pielika viņam galvā revolveri, rakņājās pa kabatām, atņēma naudu, dokumentus un Brauningu (Ļeņina bruņotie apsargi un viņa personīgais šoferis nepretojās, lai neapdraudētu viņa dzīvību). vadītājs). Košelkovs neatzina Ļeņinu, ko viņš vēlāk ļoti nožēloja: viņš teica saviem līdzdalībniekiem, ka, ja viņš būtu sagrābis Ļeņinu par ķīlnieku, viņš apmaiņā pret viņu būtu varējis pieprasīt visas Butirkas atbrīvošanu. Nu, nauda ir pamatīga izpirkuma maksa.

Tomēr viņš to ļoti ilgi nenožēloja, un drošības darbinieki dažus mēnešus atrada un nogalināja visus uzbrucējus. Starp citu, Braunings tika atgriezts Iļjičam. Bet tas, protams, nav galvenais. Ļeņins, pārdzīvojis stresu, nekavējoties paņēma jaunu automašīnu un ieradās pie bērnu Ziemassvētku eglītes. Viņš taisīja jokus, vadīja apaļās dejas, cienāja ar saldumiem, visiem dāvināja dāvaniņu – trompeti un bungas. Nu īstais Ziemassvētku vecītis.

Pat 1924. gada Jaungada vakarā, kad Iļjičs bija nāvīgi slims un viņam bija atlikušas trīs nedēļas, N.K. Krupska sakārtoja tradicionālo Ziemassvētku eglīti. Bet pēc vadoņa nāves ar koku tika galā. Mūsu vecvectēvi dzirdēja šādus pantus:

Tikai tas, kurš ir priesteru draugs

Gatavs svinēt Ziemassvētku eglīti.

Jūs un es esam priesteru ienaidnieki,

Mums nevajag Ziemassvētkus!

Kopš 1926. gada egles rotāšana jau tika uzskatīta par noziegumu: Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālā komiteja paražu celt tā saukto Ziemassvētku egli nosauca par pretpadomju. 1927. gadā XV partijas kongresā Staļins paziņoja par pretreliģijas darba vājināšanos iedzīvotāju vidū. Sākās antireliģiskā kampaņa. 1929. gada partijas konference atcēla “kristīgo” svētdienu: valsts pārgāja uz “sešu dienu nedēļu”, un Ziemassvētku svinēšana tika aizliegta.

Dīvaini, ka nevienam neienāca prātā, ka šādi formulējumi patiesībā pasludināja Ļeņinu par ļaunprātīgu pretpadomju, tumsonīgu un vienkārši noziedznieku.

1935

Rokas pieradušas pie cirvjiem

Kāpēc tikai astoņus gadus vēlāk varas iestādes pēkšņi radikāli mainīja savu attieksmi pret Ziemassvētku eglīti, ir noslēpums. Tiek uzskatīts, ka Ziemassvētku egles rehabilitācija sākās ar nelielu piezīmi laikrakstā Pravda, kas publicēts 1935. gada 28. decembrī. Runājām par iniciatīvu Jaunajā gadā sarīkot jauku eglīti bērniem. Notu parakstīja Ukrainas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas otrais sekretārs Postiševs.

Negaidīti visiem Staļins piekrita.

Un, lai gan nesaskaņotu iniciatīvu Pravdā nebija, amatpersonas ar Ziemassvētku eglīšu organizēšanu nesteidzās. Pat tad, kad viņiem bija atļauts, daudzi Jauno 1936. gadu sagaidīja bez meža skaistuma. Katram gadījumam kāds ierosinājumu uztvēra kā provokāciju. Pārējie prātīgi nolēma, ka pirms malkas skaldīšanas - eglīšu ciršanas izpratnē - prātīgāk būtu vispirms sekot līdzi gan egles atjaunošanas iniciatora, gan pašas iniciatīvas liktenim.

Likteņi izvērtās citādi. Pie Ziemassvētku eglītes tas ir labi, pie Postyshev tas nav tik labi. 30. gadu beigās viņš tika pārcelts no Ukrainas uz Kuibiševas reģionālās partijas komitejas 1. sekretāra amatu. Ierodoties reģionā, viņš organizēja nebijušu arestu kampaņu. Personīgi “atmaskoja” lielu skaitu partijas un tautas ienaidnieku, tūkstošiem cilvēku nosūtot uz nometnēm vai nošaušanai. Tad viņš pats tika arestēts. 1939. gada 26. februārī PSRS Augstākās tiesas militārā kolēģija viņam piesprieda nāvessodu un tajā pašā dienā tika izpildīts. 1955. gadā viņš tika reabilitēts.

Daži vēsturnieki Postiševu sauc par "cilvēku, kurš atdeva cilvēkiem Ziemassvētku eglīti". Tēze nav neapstrīdama.

Ņikita Hruščovs savos memuāros precizēs, ka Postiševs pirms piezīmes rakstīšanas Pravda personīgi vērsās pie Staļina ar šo ideju. Viņš reaģēja nedaudz neraksturīgi un tāpēc mistiski. Hruščovs raksta, ka vadītājs gandrīz bez vilcināšanās atbildēja Postiševam: "Uzņemieties iniciatīvu, un mēs atbalstīsim."

Kas man liek aizdomāties. Pirmkārt, Postiševs partiju hierarhijā, maigi izsakoties, nebija īpaši nozīmīga figūra. Otrkārt, Staļins nekad nepieņēma nozīmīgus ideoloģiskus lēmumus uzreiz. Lēmums, visticamāk, bija rūpīgi pārdomāts un sagatavots. Un diez vai kāds cits, izņemot pašu vadītāju.

1937

Zvaigzne un šampanietis

Postiševs vēl bija dzīvs, kad visā valstī sāka iedegt Jaungada kokus. Pirmā - 1937. gadā Maskavā, Savienību nama Kolonnu zālē. Betlēmes zelta zvaigznes vietā parādījās jauna - sarkana. Tēva Frosta tēlu garā kažokā, augstā apaļā cepurē un ar zizli rokās tajos gados izpildīja pazīstamais namatēvs Mihails Garkavi. Starp citu, ar viņa vārdu saistīta arī tradīcija svētkus svinēt ar šampanieti. “Padomju šampanieša” debija notika 1937. gada 1. janvārī, kad Kremlī, svinīgā pieņemšanā stahanoviešiem, Garkavi, skanot zvaniem, pirmo reizi izdzēra glāzi dzirkstošā vīna. Atzīmēsim, ka šampanieti esam tikai tagad sākuši ražot. 1937. gadā tika iepildīti pirmie 300 tūkstoši pudeļu. Ne visi to dabūja uz Jauno gadu.

Sākumā Ziemassvētku eglītes tika dekorētas vecmodīgā veidā ar saldumiem un augļiem. Tad rotaļlietas sāka atspoguļot laikmetu. Pionieri ar bugļiem, Politbiroja locekļu sejām. Kara laikā - pistoles, desantnieki, feldšeru suņi, Ziemassvētku vecītis ar ložmetēju. Tos nomainīja rotaļu mašīnas, dirižabļi ar uzrakstu "PSRS", sniegpārslas ar āmuru un sirpi. Hruščova laikā parādījās rotaļu traktori, vārpas un hokejisti. Pēc tam - kosmonauti, pavadoņi, krievu pasaku tēli.

Sniega meitene parādījās 1950. gadu sākumā. Ziemassvētku vecīša mazmeitas tēlu izgudroja Staļina balvas laureāti Ļevs Kasils un Sergejs Mihalkovs. No šī brīža vietējā Jaunā gada tradīcija var tikt uzskatīta par pabeigtu. Kopš tā laika principiālas izmaiņas Jaungada svinībās nav manītas. Nu, izņemot to, ka zvaigznes vietā arvien biežāk tiek izmantoti dažādi politiski neitrāli pīķa formas topi. Pārsvarā ķīniešu dizains un ražošana.

Jaunais gads pienāks pēc 12 dienām, un svētku atmosfēra jau valda visur: pilsētas ielās, veikalos un, protams, Vartovas iedzīvotāju dzīvokļos. Izgrebtas sniegpārslas, vītnes, spīdīgas bumbiņas, sveces... Ir tik daudz dekorāciju! Bet galvenais paliek gadu no gada – svētku koks. Varbūt ikvienam šis koks asociējas ar Jaungada svinībām. Bet kāpēc tas notika un vai Ņižņevartovskas iedzīvotāji zina šīs tradīcijas vēsturi, mēs nolēmām noskaidrot svētku priekšvakarā.

Mūsu aptauja, par tēmu par Ziemassvētku eglītes uzstādīšanu mājās, lai gan piedalījās tikai 169 cilvēki, tomēr vairāk nekā puse atbildēja, ka mājās jau ir uzcēluši un izrotājuši skuju koku. Nu vai tā mākslīgā versija. Saskaņā ar rezultātiem Ņižņevartovskas iedzīvotāji dod priekšroku nedzīvu Ziemassvētku eglīšu novietošanai mājās. Tādi cilvēki bija 105. Īstai eglei priekšroku devuši kopumā 23 respondenti. Daži nolēma aprobežoties ar egļu zariem.

Portāla NV86.ru žurnāliste arī personīgi iztaujāja vairākus cilvēkus par to, kāpēc ir pieņemts uzlikt un izrotāt Ziemassvētku eglīti Jaunajā gadā. Atbildes izrādījās dažādas, bet savā veidā interesantas:

“Viņi to droši vien ielika tāpēc, ka tas ir vienīgais koks, kas paliek zaļš visu gadu”;

"Es domāju, ka tas ir saistīts ar dažiem svētajiem vai dieviem. Varbūt viņus nomierināt un tad jau nākamajā gadā viss būs kārtībā”;

“Jaunais gads ir ģimenes svētki. Man šķiet, ka eglītes iegūšana, uzstādīšana un izrotāšana nav viena cilvēka uzdevums. Padomājiet paši - visi piedalās. Kā likums, tētis nopērk un atnes mājās eglīti, bērni var izgatavot rotaļlietas ar savām rokām, un mamma tās var skaisti pakārt. Tā ir būtība. Vienojieties un tad baudiet sava darba augļus”;

“Ziemassvētku eglīte aug mežā. Tur ir tīrs gaiss. Ar savām skujām eglīte attīra un pat svēta tajās dzīvojošo cilvēku mājas un dzīvokļus. Turklāt tik maģiskā gadu mijā, kad tiek summēti rezultāti un likti plāni nākamajam gadam”;

“Egles celšanas tradīcija nākusi no Vācijas vai Norvēģijas. Pēteris Lielais to atveda uz Krieviju.

Runājot par to, kā tradīcija veidojusies vēsturiski, vistuvākais izrādījās pēdējais variants. Senie vācieši uzskatīja, ka gari dzīvo koku zaros, un, izrotājot koku, viņi mēģināja tos nomierināt. Iespējams, seniem cilvēkiem skujkoku zari simbolizēja mūžīgo dzīvi.

Pēteris I atveda uz Krieviju egles rotāšanas paradumu 1700. gada priekšvakarā Pēteris pavēlēja svinēt Jauno gadu 1. janvārī (nevis 1. septembrī). Tajā pašā laikā ar Pētera I dekrētu tika pavēlēts: “ielās... vārtu priekšā novietojiet dažus koku un priežu, egļu un kadiķu zaru rotājumus... stāviet šim janvāra rotājumam pirmā diena."

Taču tradīcija neiesakņojās un tika atsākta tikai 1818. gadā, pateicoties cara Nikolaja I sievai princesei Aleksandrai Fjodorovnai. Kopš 20. gadsimta 40. gadu beigām katru ziemu Maskavā un Sanktpēterburgā sāka atvērt Ziemassvētku egļu tirdziņus, taču tas nevar. Jāteic, ka kopš tā laika šī tradīcija ir stingri nostiprinājusies. Padomju laikos, sākoties pareizticības vajāšanai, tika aizliegta arī Jaungada egle, jo tā “atgādināja” par reliģiju un Ziemassvētkiem.

Tad, tikai 1935. gadā, laikrakstā Pravda parādījās raksts ar virsrakstu “Sarīkosim bērniem labu eglīti Jaunajam gadam!” Staļins atbalstīja iniciatīvu, un zaļā skaistule iznāca no apkaunojuma un kļuva par nākamā jaunā gada simbolu.

Šodien ir grūti iedomāties Jauno gadu bez Ziemassvētku eglītes. Lielākajai daļai tā ir bērnības tradīcija, kas ir pamatīgi iesakņojusies prātos. Starp citu,

Bērni