Në ditët e fundit të dhjetorit njerëzit nxitojnë të përgatiten për festën më të rëndësishme, por jo të gjithë e dinë pse e dekorojnë pemën e Krishtlindjes për Vitin e Ri. Besohet se kjo traditë u huazua nga evropianët dhe anglo-saksonët nga gjermanët. Shpjegimi për të dekoruar një bredh dhe jo një pemë tjetër i ka rrënjët në vigjiljen e Krishtlindjes 1513, kur reformatori i shquar gjerman Martin Luther vendosi ta dekoronte bredhin me një yll me pesë cepa si kujtim të yllit të Betlehemit, i cili tregonte rrugën për djepi i Jezusit.

Nga lindi tradita e dekorimit të një bredh?

Shumë fëmijë dhe prindërit e tyre nuk e dinë pse e dekorojnë pemën e Krishtlindjes për Vitin e Ri. Siç thotë një nga legjendat e lashta, origjina e kësaj tradite lidhet me lindjen e Krishtit. Jo vetëm kafshët dhe njerëzit, por edhe bimët dhe pemët e ndryshme u mblodhën për të përshëndetur Mesian. Të gjithë i sollën dhurata Jezusit të porsalindur në formën e luleve dhe frutave që lëshonin erëra të këndshme. Pema vinte nga rajonet e ftohta veriore dhe qëndroi me modesti mënjanë duke uruar të ftuarit e tjerë.

Të gjithë të pranishmit kishin një pyetje pse pema nuk donte t'i afrohej foshnjës. Pema u përgjigj se, së pari, nuk mund t'i jepte Shpëtimtarit të ardhshëm asgjë të dobishme, dhe së dyti, gjilpërat e saj të mprehta mund të gërvishtnin Jezusin e porsalindur. Pastaj të gjitha pemët dhe bimët ndanë frutat e tyre, lulet e ndritshme dhe arrat me bredhin. Në pamjen e pemës elegante dhe pozitive të Krishtlindjes, fytyra e foshnjës u ndez me një buzëqeshje dhe në të njëjtin moment, ylli i Betlehemit shkëlqeu mbi majën e pemës së zbukuruar.

Ekziston një version tjetër i kësaj legjende. Ajo pretendon se pema e ashpër e Ullirit, së bashku me Palmën, bllokuan rrugën e bredhit drejt Shpëtimtarit, duke tallur pamjen e saj qesharake, gjilpërat e mprehta dhe rrëshirën ngjitëse. Pema modeste nuk pati kundërshtime, por u trishtua dhe nuk guxoi të kalonte pragun e shpellës. Duke parë trishtimin e pemës me gjelbërim të përhershëm, engjëjt patën keqardhje për të dhe vendosën t'i dekoronin degët e saj me yje nga qielli. Pasi vlerësoi veshjen e saj unike, pema hodhi mënjanë të gjitha dyshimet dhe guxoi të shfaqej para syve të foshnjës Jezus.

Shpirtrat e pyllit

Sipas shumë studiuesve të famshëm, tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes për Vitin e Ri është e lidhur ngushtë me besimin e të parëve tanë në forcat e mbinatyrshme të natyrës dhe se të gjitha bimët kanë inteligjencën e tyre. Ata besonin se shpirtrat që jetonin në pyll mund të shkatërronin lehtësisht një person që nuk i pëlqente. Ata drejtuan udhëtarët e tjerë me disa merita drejt thesarit dhe i ndihmuan të gjenin një rrugëdalje nga gëmusha e dendur.

Në kohët e vjetra, ata besonin se dekorimi i një peme të Krishtlindjes qetësonte shpirtrat e pyllit, pasi kjo pemë është nderuar prej kohësh si një simbol i jetës. Kishte rituale të veçanta për zbukurimin e saj me ushqime dhe fruta të ndryshme.

Rreth pemës së Vitit të Ri në Rusi

Duke folur se pse ata dekorojnë një pemë të Krishtlindjes për Vitin e Ri, ia vlen të bëni një ekskursion historik në traditat gjermane jugore që ekzistonin shumë përpara rusëve. Pema e parë e Krishtlindjes në Rusi u instalua dhe u dekorua në prag të Vitit të Ri 1700 me urdhër të veçantë të Pjetrit të Madh. Perandori urdhëroi që të ndizen dritat sinjalizuese dhe të ndizen fishekzjarrët dhe që qendra e kryeqytetit të zbukurohej me degë dëllinjë, pishe dhe bredh.

Pas grushtit të shtetit revolucionar në 1917, bolshevikët u përpoqën të eliminonin festimin e Vitit të Ri si një traditë borgjeze. Megjithatë, masat arritën të bien në dashuri me këtë ngjarje solemne, dhe në mesin e viteve '30 autoritetet e kthyen atë.

Fillimi i një rehabilitimi të madh ishte një artikull i vogël në Pravda (botimi kryesor i shtypur i Partisë Komuniste të BRSS).

Karakteristikat e pemës së Vitit të Ri si një hajmali

Për Vitin e Ri, ata dekorojnë pemën e Krishtlindjes, sepse në prag të festës, shpirtrat e këqij zbresin në tokë për të tallur njerëzit dhe për t'u shkaktuar atyre lloj-lloj gjërash të këqija. Krijesat e së keqes mund të prishin tryezën festive, të vjedhin disa gjëra të vogla të dobishme dhe të sjellin kaos në procesin e përgatitjes për festën.

Për të shmangur "mysafirët" e këqij, ishte zakon të dekoronim shtëpinë me objekte që i trembnin dhe nuk i lejonin të kalonin pragun e shtëpisë. Duke folur se pse pema e Krishtlindjes është zbukuruar për Vitin e Ri, vlen të përmendet se dekorimet e pemës së Krishtlindjes në kombinim me xixëllonja dhe xhingël kryenin jo vetëm një funksion estetik, por edhe të aplikuar, duke penguar që shpirtrat e këqij të hynin në shtëpi.

Në prag të Vitit të Ri, miliona tregje të pemëve të Krishtlindjeve hapen në të gjithë botën. Është e vështirë të imagjinohet se sa bredha dhe pisha priten çdo vit!

Askush nuk guxon të japë një shifër apo të vlerësojë vëllimin e tregtisë, sepse në çdo vendbanim, për hir të disa ditëve të pushimeve, natyrës i shkaktohen dëme të pariparueshme. Le të mendojmë nëse ka arsye për të refuzuar të blesh një pemë "të gjallë" të Krishtlindjes për Vitin e Ri:

Arsyeja #1. Historike

Pema e Vitit të Ri është pema e vdekjes. Besohet se dekorimi i një peme të vdekur të Krishtlindjes është një traditë e vjetër ruse. Në fakt, pema e Vitit të Ri është me origjinë gjermane dhe u shfaq në tokën ruse kohët e fundit.

Në Rusi, Viti i Ri festohej në pranverë, në ditën e ekuinoksit pranveror - fillimi i rilindjes së Natyrës. Pema e Vitit të Ri ishte një thupër (pema e jetës, dashurisë dhe prosperitetit). Mështekna është e para që lulëzon në pranverë dhe konsiderohet qendra e forcave jetëdhënëse, frikëson të keqen dhe sjell shëndet. Pas pagëzimit të Rusisë, Viti i Ri filloi të numërohej më 1 Mars sipas kalendarit Julian.

Në epokën e Pjetrit të Madh, baza për festat nuk ishte Natyra ose "Shkrimi i Shenjtë", por traditat e Perëndimit. Prandaj, në 1699, Pjetri 1 zëvendësoi kalendarin rus me kalendarin Julian dhe urdhëroi të festonte Vitin e Ri si në Evropë - më 1 janar. Bredhi bëhet pema e Vitit të Ri. Peter e adoptoi këtë risi nga Gjermania protestante. Vërtet dhe për një kohë të gjatë ai mbolli një traditë të re (pema e Krishtlindjes), pasi midis sllavëve bredhi është pema e vdekjes, dhe ritualet e varrimit shoqërohen me të.

Në të vërtetë, bredhi konsiderohej tradicionalisht nga rusët si pema e vdekjes, për të cilën janë ruajtur shumë prova. Kishte një zakon: njerëzit që mbytën veten dhe, në përgjithësi, vetëvraseshin, varroseshin midis dy pemëve, duke i kthyer me fytyrë. Në disa vende, ishte e zakonshme të ndalohej mbjellja e bredhit pranë shtëpisë nga frika e vdekjes së një anëtari mashkull të familjes.

Ishte e ndaluar të ndërtoheshin shtëpi nga bredh, si dhe nga aspen. Degët e bredhit ishin dhe përdoren ende gjerësisht gjatë funeraleve. Ata vendosen në dysheme në dhomën ku shtrihet i ndjeri (kujtoni nga Pushkin në "Mbretëresha e Spades": "...Hermann vendosi t'i afrohej arkivolit. Ai u përkul në tokë dhe u shtri për disa minuta në dyshemenë e ftohtë. të spërkatura me bredh”).

Degët e bredhit rreshtojnë rrugën e procesionit funeral:
Pylli i bredhit është derdhur përgjatë rrugës mëngjesin e sotëm.
Ashtu është, dikush po çohet të pushojë!

Simbolika mortore e bredhit pasqyrohet edhe në fjalë të urta, thënie dhe njësi frazeologjike: "të shikosh nën pemë" do të thotë të sëmuresh rëndë; "bie nën pemë" - vdes; “fshati i bredhit”, “shtëpia e bredhit” - arkivol; "të shkosh ose të shëtisësh përgjatë shtegut të bredhit" - të vdesësh, etj.

Sipas dekretit të Pjetrit, të gjithë duhej të dekoronin me pemë ose degë të tëra halore - porta, rrugë, rrugë, çati tavernash, por ata që nuk kishin mjete për këtë ishin të detyruar të paktën të thyenin një degë dhe ta varnin në derë / portë në hyrje të shtëpisë. (Në qytetërimin perëndimor, siç e shohim, mbeti edhe kjo degë). Kështu, pema e Krishtlindjes u bë detaji kryesor i peizazhit të qytetit të Vitit të Ri.

Arsyeja #2. Ekologjike

Do të duhen të paktën 10 vjet për të rritur një bredh të bukur të Vitit të Ri. Dhe pastaj, ne po flasim për një pemë të mesme, jo më shumë se një metër e gjysmë të lartë. Bredhi rritet ngadalë - pas mbjelljes, shkalla e rritjes është vetëm 3-4 cm në vit. Më pas, shpejtësia rritet në 10-20 cm, me një jetëgjatësi prej rreth 250 vjet.

Të gjithë mund të numërojnë: sa vite ka ai që vendos një pemë të Krishtlindjes në shtëpi? Shumë do të përfundojnë me... një park të tërë pemësh të prera dhe të shkatërruara. Gjithashtu, të gjithë mund të numërojnë: sa pemë ka mbjellë në jetën e tij? Për shumë do të rezultojë se - asnjë i vetëm! Koniferet me gjelbërim të përhershëm nuk janë një lloj bari i keq, por një specie e vlefshme pemësh. Dhe shpyllëzimi i Vitit të Ri, budalla dhe i pamëshirshëm, sjell dëm të madh për vendin: kjo do të thotë humbje e lirë e burimeve pyjore dhe dëmtim i mjedisit.

Arsyeja #3. Energjisë

Ky zakon është shpikur qartë nga forcat e shkatërrimit. Duke prerë një pemë pikërisht në ditët kur një raund i ri energjie po rritet dhe "zgjohet" (në solsticin e dimrit), njerëzit në këtë mënyrë "i presin" këto energji, bëhen shkatërrues të Universit, sepse pema ka aftësi universale, dhe në këtë mënyrë shkatërrojnë veten, familjet e tyre.

A mund të sjellë lumturi në shtëpinë tuaj ecja pranë një peme të ngordhur?

Mendoni për këtë, kjo krijesë e gjallë mund të jetojë, të shijojë diellin, të sjellë përfitime për botën përreth nesh, duke përfshirë ne (ne të gjithë thithim oksigjen). Por për teka jonë njëditore, ajo duhej të vdiste. A nuk ju kujton e gjithë kjo ritualet e magjisë së zezë, ku kryhen edhe "këngë e valle" rreth një krijese të gjallë që po vdes...

Shtë gjithashtu e nevojshme të "festoni" natën - kjo është loja më e egër. E kuptoj: festa ka vazhduar për një kohë të gjatë - është argëtuese dhe e gëzueshme, mund të ecësh për të paktën disa ditë ... Por çfarë kuptimi ka të presësh deri në orët e vona të natës, kur të gjithë tashmë janë lodhur nga përgatitjet, etj. Është e dukshme që duhet të festosh ose në lindjen e diellit, ose në mëngjes ose gjatë ditës... kur ka shumë forcë, gëzim, pozitivitet... Kjo tregon edhe magjinë e zezë të ritualit...

Një Bredh i prerë jeton për një javë ose më shumë, i privuar nga ushqimi i rrënjëve, ai tërheq energji në planin delikat, duke nxjerrë lëngje jetike nga hapësira përreth.

Kumbon frikë, vdekje, dhimbje, mundim - Bredhi është zgjedhur padyshim qëllimisht, është i përsosur për një gjenerator psi (ka gjilpëra që, kur janë gjallë, kanë një efekt shumë të dobishëm në ajër (kujtoni sanatoriumet në pemët halore, etj. ).

Është e qartë se Bredhi që vdes e rregullon hapësirën ndryshe, në mënyrë negative, dhe çdo majë e gjilpërës bëhet një dalje për frikën, dhimbjen, mundimin e saj dhe përshkon, shpon hapësirën përreth.

Ne duhet të heqim qafe traditën shekullore të mbajtjes së një peme të prerë të Krishtlindjeve në shtëpi dhe zbukurimit të saj, pasi kjo nuk është e denjë për një person të qytetëruar. Një bredh i ngordhur nuk mund të jetë simbol i festës!

Të dekorosh një bredh të prerë është si të dekorosh një të vdekur. Bredhi është një organizëm i gjallë, shkatërrimi i tij, si çdo pemë, cenon stabilitetin e të gjithë sistemit ekologjik.

Arsyeja #4. Etike

A është mirë të presësh një bredh? Apo blej ato të prera?
Nëse kjo bëhet për argëtim, atëherë nuk është mirë. Në fund të fundit, duhet të ketë një kuptim dhe zgjidhje të veçantë në faktin se dikujt i hiqet jeta. Për të patur një erë të freskët bredh në shtëpi, nuk është e nevojshme të vritni pemën, por thjesht të thyeni degët, pasi t'i kërkoni lejen.

Përveç kësaj, vdekja e pemëve është një reduktim i oksigjenit biogjenik (që kalon nëpër bimë) që thithim. Pra, a ia vlen të vrasësh pemë që janë të lidhura me shumë jetë të tjera?

Për të rritur një bukuri të Vitit të Ri - një bredh rreth një metër e gjysmë të lartë - duhen të paktën dhjetë vjet. Dhe jetëgjatësia e saj është rreth 250 vjet. Budallaqe dhe e pamëshirshme e Vitit të Ri, shpyllëzimi sjell dëm të madh për vendin: kjo do të thotë humbje pa pagesë e burimeve pyjore dhe dëmtim i mjedisit.

Pema e Krishtlindjes është atributi më i rëndësishëm i festës, pa të cilin është jashtëzakonisht e vështirë të arrihet ajo atmosferë e "vitit të ri". Që nga fëmijëria, shumë prej nesh kanë pasur shoqërime të këndshme me përgatitjen për Vitin e Ri dhe Krishtlindjet, duke përfshirë edhe dekorimin e pemës së Vitit të Ri! Për disa është zakon të instaloni një pemë pishe në dhomë, për të tjerët - një pemë të Krishtlindjes, për të tjerët ata mjaftohen me pemë të tjera, por fakti mbetet - pa dritat vezulluese të atributit kryesor të Vitit të Ri, festimi duket se kaloj!

Vërtetë, pas pushimeve pema duhet të shkojë diku, dhe pyetja kryesore është kur të hiqni pemën e Krishtlindjes? Ku është një pyetje dytësore, por është gjithashtu e rëndësishme. Është e lehtë për t'u zgjidhur: në Moskë, për shembull, ka shumë pika që pranojnë bredhi dhe pisha. Por ne patjetër do t'ju tregojmë saktësisht se në cilën ditë duhet të hidhni pemën e Krishtlindjes, në mënyrë që të mos ftoni një lloj telash mbi veten tuaj, dhe si ta bëni atë në mënyrë korrekte sipas bestytnive popullore.

Kur është koha më e mirë për të hedhur pemën tuaj të Krishtlindjes pas festave të Vitit të Ri?

Çdo vit, pas pushimeve të gjata, shumë janë në mëdyshje nga pyetja se ku të hedhin pemën e Vitit të Ri ose pishën. Nëse keni një pemë artificiale, e cila tani vlerësohet shumë, pasi ruan "fondin natyror", atëherë nuk keni nevojë të shqetësoheni - thjesht duhet të hiqni lodrat prej saj dhe ta paketoni përsëri në një qese ose kuti. .

Nuk ka nevojë të zgjidhni një ditë të veçantë për këtë, por një pemë "natyrale" e Krishtlindjes është një çështje krejtësisht e ndryshme. Pema e Vitit të Ri gjithmonë nënkupton një lloj "frymë të veçantë pushimi", magji nëse dëshironi, sepse ka shenja popullore që lidhen drejtpërdrejt me atë se kur është më mirë të hidhet pema.

Sipas besimit popullor, është mirë të hidhni një pishë ose pemë të Krishtlindjes përpara datës 19 janar, festës së Epifanisë. Megjithatë, kohët e fundit, Rusia ka festuar Vitin e Ri Kinez, i cili bie më 25 janar 2020. Traditat e Feng Shui nënkuptojnë se pema duhet të qëndrojë ende në këmbë kur Viti "i vërtetë" i Miut të arrijë sipas kalendarit lindor.

Sidoqoftë, rezulton se pema e Vitit të Ri duhet të qëndrojë për një muaj të tërë dhe mund të shkërmoqet. Kështu, ju mund ta hidhni pemën tuaj të Krishtlindjes "siç duhet" - para 19 janarit, dhe të festoni Vitin e Ri Kinez duke dekoruar një lule të gjatë jeshile.

Si të hidhni siç duhet një pemë të Krishtlindjes

Sigurisht, Rusia ka "traditat" e veta për të hedhur larg atributin kryesor të Vitit të Ri. Për shembull, në vend që ta çoni pemën në një pikë të veçantë grumbullimi, ajo thjesht hidhet nga një ballkoni ose dritarja. Sipas shenjave, kjo nuk mund të bëhet, sepse në këtë mënyrë mund të flakësh nga shtëpia gjithçka të mirë që është dashur të ndodhë në vitin 2020.

Gjëja më e mirë për të bërë është ta bëni këtë: vendosni disa gazeta ose letër-muri të vjetër poshtë pemës dhe më pas hiqni lodrat. Edhe nëse gjilpërat bien, ato nuk do të mbeten në dysheme. Pas kësaj, pema mbështillet në një qese të madhe dhe nxirret jashtë. Mund ta çoni në një pikë të veçantë grumbullimi të pemës së Krishtlindjes ose në një fabrikë të veçantë të përpunimit të drurit.

Shenjat dhe besimet për pemën e Vitit të Ri

Ekziston një shenjë e mrekullueshme për ata që pendohen për dekorimin e thyer të pemës së Krishtlindjes. Kur dekoroni një pemë Krishtlindjeje ose një pemë pishe, lodra bie dhe thyhet, atëherë ky është fat. Gjëja kryesore është ta thuash me zë të lartë në kohë: "Për fat të mirë!"

Copat e lodrës duhet të mblidhen dhe në këtë moment bëni një dëshirë të dashur. Besohet se do të realizohet patjetër në vitin e ardhshëm.

Gjithashtu, shenjat popullore thonë se duhet të falënderoni pemën e Krishtlindjes për humorin dhe lumturinë e Vitit të Ri që solli në shtëpi. Mos harroni t'i kërkoni pemës që t'i "marrë" të gjitha fatkeqësitë me vete, duke ju lënë vetëm të mirat.

Video

1700

Pema e Krishtlindjes Car

Ne e huazuam zakonin e vendosjes së një peme të Krishtlindjes për Vitin e Ri nga Evropa Perëndimore. Ky fakt konsiderohet si një e vërtetë tekstuale. Por me autorin e traditës, gjithçka nuk është aq e thjeshtë.

Ekziston një stereotip historik: Pjetri I, duke prezantuar një kalendar të ri, për shkak të të cilit 1 janari nuk ishte 7208, por 1700, në të njëjtën kohë vendosi të festonte në mënyrë adekuate reformën.

Dokumenti historik më i cituar në natën e Vitit të Ri është dekreti i Pjetrit: “Në rrugët e mëdha dhe të udhëtuara, për njerëzit fisnikë dhe në shtëpitë e rangut të veçantë shpirtëror dhe botëror, bëni disa dekorime nga pemët dhe degët e pishës dhe dëllinjës përpara portat dhe për njerëzit e varfër, të paktën një pemë ose degë për secilin vendosni një portë ose mbi tempullin tuaj."

Kjo është e gjitha e vërtetë, por siç e kuptojmë ne, mbreti i gëzuar nuk urdhëroi organizimin e pemëve të Vitit të Ri. Dhe "disa dekorime pemësh" të tij nuk përputheshin plotësisht me traditën gjermane të Krishtlindjeve. Përveç kësaj, njerëzit janë mësuar të festojnë mbrëmjen e Vasilit të Cezaresë në natën e 31 dhjetorit deri më 1 janar. Emrat e tjerë: "bujarë" (ata ecnin si në Maslenitsa, madje u shfaq termi: derr "Cezarean", i cili ishte pjekur i tërë), mbrëmja e Vasiliev.

Mund të supozohet se pemët e Krishtlindjeve të plota, të zbukuruara me ëmbëlsira dhe lodra, qëndronin ende në kryeqytetin tonë në atë kohë. Por ka shumë të ngjarë - vetëm në shtëpitë e të huajve që jetojnë në Moskë, kryesisht gjermanëve luteranë, të cilët ruajtën zakonet e tyre në një tokë të huaj.

Që nga viti 1704, Pjetri I zhvendosi festimet e Vitit të Ri në Shën Petersburg. Aty ecnin si mbret dhe pjesëmarrja në ballot e maskaradës së Vitit të Ri të fisnikëve ishte e detyrueshme.

Pas vdekjes së Pjetrit, zakoni filloi të vdesë. Nuk kishte persekutime të veçanta ndaj pemëve të Krishtlindjeve. Problemi ishte se ideja e Pjetrit nuk zuri rrënjë shumë mirë mes njerëzve. Gjatë periudhës së mbretërimit të Pjetrit të Madh ishte thjesht argëtim urban. Ata harruan fare t'i shpjegonin fshatit pse duhet të varnin mollë dhe xhenxhefil në pemët e Krishtlindjeve.

Për më tepër, jo i gjithë vendi kaloi menjëherë në kalendarin e Pjetrit të Madh. Që nga kohërat e lashta, populli rus e ka festuar fillimin e Vitit të Ri më 1 Mars. Dhe kjo vazhdoi deri në fund të shekullit të 15-të. Në 1492, Kisha Ortodokse Ruse vendosi ta zhvendosë Vitin e Ri në 1 Shtator.

Për ta thënë më butë, kishim kohë të mësoheshim me të. Dhe themelet janë gjithmonë të vështira për t'u thyer.

Për shembull, në provincën Arkhangelsk Viti i Ri festohet ende tre herë. Dy të parat (stilet e reja dhe të vjetra) janë me të gjithë vendin dhe më 14 shtator festohet edhe Viti i Ri Pomeranian.

Për më tepër, në Rusi, degët e bredhit shpesh përdoreshin për të mbuluar rrugën përgjatë së cilës i ndjeri u çua në varreza. Prandaj, fshatarët disi nuk e shoqëruan pemën e Krishtlindjes me argëtim dhe festë.

Së fundi, Kisha Ortodokse kishte pak dëshirë për të promovuar zakonet luterane te masat. Ndoshta, vetëm ata që tani do të quheshin restauratorë, i mbajtën me vendosmëri besëlidhjet e Pjetrit. Çatitë e shumë tavernave në Rusi ishin zbukuruar me pemë Krishtlindjesh. Meqë ra fjala, pas festave të Vitit të Ri ushqimi nuk u hoq fare. Vetë shprehja "të shkosh nën pemë" në ato ditë nënkuptonte të shkoje në një pijetore.

1819

Ardhja e dytë

“Fushata” e dytë e pemës së Vitit të Ri kundër Rusisë u ndërmor sërish nga Gjermania. Por këtë herë - më e suksesshme. Në 1817, Duka i Madh Nikolai Pavlovich u martua me princeshën prusiane Charlotte, e cila u pagëzua në Ortodoksi me emrin Alexandra. Princesha e bindi gjykatën të pranonte zakonin e dekorimit të tryezës së Vitit të Ri me buqeta me degë bredhi.

Në 1819, Nikolai Pavlovich, me insistimin e gruas së tij, së pari ngriti një pemë të Vitit të Ri me madhësi të madhe në Pallatin Anichkov. Në 1825, një pemë publike e Krishtlindjes u instalua për herë të parë në Shën Petersburg.

Në ato ditë nuk kishte ende lodra, pema e Krishtlindjes ishte e zbukuruar me fruta dhe ëmbëlsira.

“Nën pemën e Krishtlindjes”, e cila u vendos në kryeqytet më 24 dhjetor, në prag të Krishtlindjes, u mbajt edhe banketi mbretëror. Arkivat ruanin menunë: supa, byrekë, mish viçi me erëza, rosto me sallatë, turshi (perandori thjesht i adhuronte), mish me pelte suedeze, lepur uellsian, merluc norvegjez, llamba e stilit Abbey, akullore.

Pema e Krishtlindjes ende nuk zuri rrënjë në fshatra. Por moda e re thjesht pushtoi qytetet, filloi nxitimi i pemës së Krishtlindjes: dekorime të shtrenjta të pemës së Krishtlindjes u porositën nga Evropa dhe festat e fëmijëve të Vitit të Ri u mbajtën në shtëpi të pasura. “Pema e Krishtlindjes” nuk quhej më taverna, por festë e Krishtlindjeve për fëmijët me shpërndarjen e dhuratave.

Nën Aleksandrin III, filloi një traditë e re: anëtarët e familjes perandorake performuan në "ahengjet e korporatave" të Vitit të Ri. Si rregull, perandori dhe dukat e mëdhenj shkuan në arenën e regjimentit të kurasierëve për pemën e Krishtlindjes për radhët më të ulëta të autokolonës së Madhërisë së Tij, batalionit të kombinuar të rojeve dhe policisë së pallatit. Një detaj fantastik: të nesërmen pema e Krishtlindjes u përsërit për radhët që bënin roje një ditë më parë. Dakord, një lloj shqetësimi thjesht jorealist për subjektet e tij.

1915

Elka është armik i shtetit

Kjo vazhdoi deri në Luftën e Parë Botërore, në të cilën Rusia hyri në 1914. Një fushatë aktive antigjermane filloi në vend. Në pranverën e vitit 1915, Nikolla II miratoi "Komitetin e Posaçëm për të bashkuar masat për të luftuar dominimin gjerman" më afër dimrit, filloi likuidimi i kolonive gjermane në rajonin e Vollgës, Ukrainës jugore dhe Kaukazit, si dhe zhvendosja e detyruar e; kolonistët në Siberi.

Në prag të vitit 1915, të burgosurit gjermanë të luftës në spitalin e Saratovit mbajtën një festë me një pemë tradicionale të Krishtlindjes. Shtypi e quajti këtë një "fakt flagrant" gazetarët u mbështetën nga Sinodi i Shenjtë dhe Perandori Nikolla II. Cari e quajti traditën "armik" dhe e ndaloi kategorikisht që të ndiqej.

Në fakt, kishte diçka paranojake në këtë ndalim. Mirë, sikur ushtarët e armikut të argëtoheshin nën pemë. Por edhe tonat!

Këtu janë shënimet nga ditari i Nikollës II: "Shkova në spitalin ushtarak për një pemë të Krishtlindjes për të sëmurët", "në dhomën e re të Alix-it ishte pema jonë e Krishtlindjes me shumë dhurata të mrekullueshme të ndërsjella ...".

Ose këtu është rutina e përditshme e Nikollës II më 31 dhjetor 1913. Në orën 15 cari shkoi në spitalin ushtarak dhe në infermierinë e Regjimentit Hussar për pemën e Krishtlindjes... Në orën 23 30 min. Shkuam në kishën e regjimentit për një shërbim lutjeje të Vitit të Ri.

Epo, çfarë lidhje ka “tradita armike”?! Në parim, në këtë situatë, cari ishte i detyruar të deklarohej armik i popullit rus.

1919

Baba Frost

pa "kafe"

Pas revolucionit ndalimi u hoq. Proletariati gjerman, edhe nën ndikimin e kishës, i huaj për revolucionin, me përkufizim nuk mund të konsiderohej armik i pushtetit sovjetik. Dhe më e rëndësishmja, Lenini e donte pemën e Krishtlindjes.

Megjithatë, në ato ditë kishte edhe përpjekje për traditë. Edhe gjatë jetës së liderit, shumë nga shokët e tij, anëtarë të shquar të partisë, u përpoqën ta shpallnin pemën e Krishtlindjes një "paragjykim borgjez". Por ata nuk mund të bënin asgjë me këtë relike fetare. Si të ndaloni "paragjykimet" nëse vetë udhëheqësi rregulloi personalisht një pemë të Krishtlindjes për fëmijët në Sokolniki?

Në të njëjtën kohë, ai ndonjëherë shfaqte mrekulli heroizmi. Më 6 janar 1919, kur ai po udhëtonte nga Kremlini në Sokolniki për festën e parë të fëmijëve të Vitit të Ri, makina u ndalua nga sulmuesit e banditit të famshëm të Moskës Yakov Koshelkov. Ata fjalë për fjalë e hodhën Iliçin nga makina, i vunë një revole në kokë, i gërmuan xhepat, i morën paratë, dokumentet dhe Browning (rojet e armatosura të Leninit dhe shoferi i tij personal nuk rezistuan për të mos rrezikuar jetën e udhëheqës). Koshelkov nuk e njohu Leninin, për të cilin më vonë u pendua shumë: ai u tha bashkëpunëtorëve të tij se nëse do ta kishte marrë peng Leninin, ai mund të kishte kërkuar lirimin e të gjithë Butyrkës në këmbim të tij. Epo, paratë janë një shpërblim i konsiderueshëm.

Megjithatë, ai nuk u pendua për shumë kohë, oficerët e sigurisë gjetën dhe vranë të gjithë sulmuesit brenda pak muajsh. Nga rruga, Browning u kthye në Ilyich. Por kjo nuk është çështja, natyrisht. Lenini, pasi i mbijetoi stresit, mori menjëherë një makinë të re dhe mbërriti në pemën e Krishtlindjes së fëmijëve. Ai bënte shaka, udhëhiqte valle të rrumbullakëta, i trajtonte me ëmbëlsira dhe u dha të gjithëve një dhuratë - një bori dhe një daulle. Epo, Santa Claus i vërtetë.

Edhe në natën e Vitit të Ri 1924, kur Ilyich ishte i sëmurë për vdekje dhe kishte tre javë jetë, N.K Krupskaya organizoi një pemë tradicionale të Krishtlindjes. Por pas vdekjes së liderit, pema u trajtua. Stërgjyshërit tanë dëgjuan vargjet e mëposhtme:

Vetëm ai që është mik i priftërinjve

Gati për të festuar pemën e Krishtlindjes.

Unë dhe ti jemi armiq të priftërinjve,

Ne nuk kemi nevojë për Krishtlindje!

Që nga viti 1926, dekorimi i një peme të Krishtlindjes konsiderohej tashmë një krim: Komiteti Qendror i Partisë Komuniste Gjith-Bashkimi të Bolshevikëve e quajti zakonin e ngritjes së të ashtuquajturës pema e Krishtlindjes anti-sovjetike. Në vitin 1927, në Kongresin XV të Partisë, Stalini shpalli dobësimin e punës antifetare në popullatë. Filloi një fushatë antifetare. Konferenca e partisë e vitit 1929 shfuqizoi të dielën "e krishterë": vendi kaloi në një "javë gjashtëditore" dhe festimi i Krishtlindjeve u ndalua.

Është e çuditshme që askujt nuk i shkoi mendja që formulime të tilla në fakt e shpallnin Leninin një anti-sovjetik keqdashës, një obskurantist dhe thjesht një kriminel.

1935

Duart u mësuan me sëpata

Pse, vetëm tetë vjet më vonë, autoritetet papritmas ndryshuan rrënjësisht qëndrimin e tyre ndaj pemës së Krishtlindjes është një mister. Besohet se rehabilitimi i pemës së Krishtlindjes filloi me një shënim të vogël në gazetën Pravda, botuar më 28 dhjetor 1935. Po flisnim për iniciativën për të organizuar një pemë të bukur Krishtlindjesh për fëmijët për Vitin e Ri. Shënimi u nënshkrua nga Sekretari i Dytë i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Ukrainës Postyshev.

Papritur për të gjithë, Stalini ra dakord.

Dhe megjithëse nuk kishte iniciativa të pakoordinuara në Pravda, zyrtarët nuk po nxitonin të organizonin pemët e Krishtlindjeve. Edhe kur u lejuan, shumëkush e festoi Vitin e Ri 1936 pa bukurinë e pyllit. Për çdo rast, dikush e merrte propozimin si provokim. Pjesa tjetër vendosi me mençuri që përpara se të prisnin dru - në kuptimin e prerjes së pemëve të Krishtlindjeve - do të ishte më e mençur të monitorohej fillimisht fati i iniciatorit të rehabilitimit të pemës së Krishtlindjes dhe vetë iniciativës.

Fatet dolën ndryshe. Në pemën e Krishtlindjes është mirë, tek Postyshev nuk është aq mirë. Në fund të viteve '30, ai u transferua nga Ukraina në postin e Sekretarit të Parë të Komitetit të Partisë Rajonale Kuibyshev. Me të mbërritur në rajon, ai organizoi një fushatë të paprecedentë arrestimesh. Personalisht "ekspozoi" një numër të madh armiqsh të partisë dhe të popullit, duke dërguar mijëra njerëz në kampe ose për t'u pushkatuar. Më pas ai vetë u arrestua. Më 26 shkurt 1939, kolegjiumi ushtarak i Gjykatës së Lartë të BRSS e dënoi me vdekje dhe u ekzekutua në të njëjtën ditë. Në vitin 1955 u rehabilitua.

Disa historianë e quajnë Postyshev "njeriu që ia ktheu pemën e Krishtlindjes njerëzve". Teza nuk është e padiskutueshme.

Nikita Hrushovi do të sqarojë në kujtimet e tij se Postyshev, përpara se të shkruante një shënim në Pravda, iu afrua personalisht Stalinit me këtë ide. Ai reagoi disi jokarakteristikisht, prandaj edhe misterioz. Hrushovi shkruan se udhëheqësi, pothuajse pa hezitim, iu përgjigj Postyshev: "Merrni iniciativën dhe ne do ta mbështesim".

Që më bën të mendoj. Së pari, Postyshev ishte, për ta thënë butë, një figurë jo shumë domethënëse në hierarkinë e partisë. Së dyti, Stalini nuk mori kurrë vendime të rëndësishme ideologjike menjëherë. Vendimi ka shumë të ngjarë të ishte menduar dhe përgatitur me kujdes. Dhe vështirë se dikush tjetër përveç vetë liderit.

1937

Yll dhe shampanjë

Postyshev ishte ende gjallë kur pemët e Vitit të Ri filluan të ndizen në të gjithë vendin. E para - në 1937 në Moskë, në Sallën e Kolonave të Shtëpisë së Sindikatave. Në vend të yllit të artë të Betlehemit, u shfaq një i ri - i kuq. Imazhi i At Frost me një pallto të gjatë gëzofi, një kapele të rrumbullakët të lartë dhe me një staf në dorë është realizuar nga artisti i njohur Mikhail Garkavi në ato vite. Meqë ra fjala, me emrin e tij lidhet edhe tradita e festimit të festës me shampanjë. Debutimi i "shampanjës sovjetike" u zhvillua më 1 janar 1937, kur në Kremlin, në një pritje festive për stakhanovitët, Garkavi piu për herë të parë një gotë verë të gazuar, ndërkohë që tingujt ishin të mahnitshëm. Le të theksojmë se sapo kemi filluar të prodhojmë shampanjë. Në vitin 1937 u shisuan 300 mijë shishet e para. Jo të gjithë e morën atë për Vitin e Ri.

Në fillim, pemët e Krishtlindjeve zbukuroheshin në mënyrën e vjetër me ëmbëlsira dhe fruta. Pastaj lodrat filluan të pasqyrojnë epokën. Pionierë me bukë, fytyra anëtarësh të Byrosë Politike. Gjatë luftës - pistoleta, parashutistë, qen ndihmës, Santa Claus me një mitraloz. Ato u zëvendësuan nga makina lodrash, aeroplanë me mbishkrimin "BRSS", bore me një çekiç dhe drapër. Nën Hrushovin, u shfaqën traktorë lodrash, kallinj dhe lojtarë hokej. Pastaj - kozmonautë, satelitë, personazhe nga përrallat ruse.

Snow Maiden u shfaq në fillim të viteve 1950. Imazhi i mbesës së Santa Claus u shpik nga laureatët e çmimit Stalin Lev Kassil dhe Sergei Mikhalkov. Nga ky moment, tradita vendase e Vitit të Ri mund të konsiderohet e plotë. Asnjë ndryshim thelbësor në festimet e Vitit të Ri nuk është vërejtur që atëherë. Epo, përveç se në vend të një ylli, po përdoren gjithnjë e më shumë majat e ndryshme politikisht neutrale në formë maje. Kryesisht me dizajn dhe prodhim kinez.

Viti i Ri do të vijë pas 12 ditësh, dhe atmosfera e festave tashmë mbretëron kudo: rrugët e qytetit, dyqanet dhe, natyrisht, banesat e banorëve të Vartovës. Flokë dëbore të gdhendura, kurora, topa me shkëlqim, qirinj... Ka kaq shumë dekorime! Por një gjë mbetet gjëja kryesore nga viti në vit - pema festive. Ndoshta të gjithë e lidhin këtë pemë me festën e Vitit të Ri. Por ne vendosëm të zbulojmë pse ndodhi kjo dhe nëse banorët e Nizhnevartovsk e dinë historinë e kësaj tradite në prag të festës.

Në tonë sondazhi, në temën e instalimit të një peme të Krishtlindjes në shtëpi, megjithëse morën pjesë vetëm 169 persona, megjithatë, më shumë se gjysma u përgjigjën se ata tashmë kishin ngritur dhe dekoruar një pemë halore në shtëpi. Epo, ose versioni i tij artificial. Sipas rezultateve, banorët e Nizhnevartovsk preferojnë të vendosin pemë të Krishtlindjeve jo të gjalla në shtëpi. Të tillë ishin 105 persona. Gjithsej 23 të anketuar preferuan bredhin e vërtetë. Disa vendosën të kufizoheshin në degët e bredhit.

Një gazetar nga portali NV86.ru gjithashtu intervistoi personalisht disa njerëz se pse është zakon të vendosni dhe dekoroni një pemë të Krishtlindjes për Vitin e Ri. Përgjigjet dolën të jenë të ndryshme, por interesante në mënyrën e tyre:

“Ndoshta e kanë vënë sepse është e vetmja pemë që mbetet e gjelbër gjatë gjithë vitit”;

“Mendoj se kjo lidhet me disa shenjtorë apo perëndi. Ndoshta për t'i qetësuar dhe më pas gjithçka do të jetë mirë në vitin e ardhshëm”;

“Viti i Ri është një festë familjare. Më duket se marrja e një peme të Krishtlindjes, instalimi dhe dekorimi i saj nuk është një detyrë e vetëm për një person. Mendoni për këtë - të gjithë marrin pjesë. Si rregull, babai blen dhe sjell një pemë të Krishtlindjes në shtëpi, fëmijët mund të bëjnë lodra me duart e tyre dhe nëna mund t'i varë bukur. Kjo është pika. Bashkohuni dhe më pas shijoni frytet e punës suaj”;

“Pema e Krishtlindjes rritet në pyll. Ajri është i pastër atje. Me gjilpërat e saj pema e Krishtlindjes pastron dhe madje shenjtëron shtëpitë dhe banesat e njerëzve që jetojnë në to. Për më tepër, në një moment kaq magjik në kapërcyell të vitit, kur përmblidhen rezultatet dhe shtrohen planet për vitin e ardhshëm”;

“Tradita e vendosjes së pemës së Krishtlindjes erdhi nga Gjermania apo Norvegjia. Pjetri i Madh e solli atë në Rusi.

Duke folur për mënyrën sesi tradita u zhvillua historikisht, opsioni i fundit doli të ishte më i afërti. Gjermanët e lashtë besonin se shpirtrat jetonin në degët e pemëve dhe duke e dekoruar pemën ata përpiqeshin t'i qetësonin. Ndoshta për njerëzit e lashtë degët e pemëve halore simbolizonin jetën e përjetshme.

Zakoni i dekorimit të bredhit u soll në Rusi nga Peter I. Në prag të vitit 1700, Pjetri urdhëroi të festonte Vitin e Ri më 1 janar (në vend të 1 shtatorit). Në të njëjtën kohë, me dekret të Pjetrit I u urdhërua: “nëpër rrugë... para portave, vendosni disa dekorime nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës... qëndroni për atë dekorim të janarit të datës. ditën e parë.”

Megjithatë, tradita nuk zuri rrënjë dhe u rifillua vetëm në 1818 falë princeshës Alexandra Feodorovna, gruaja e Car Nikollës I. Që nga fundi i viteve 1840, tregjet e pemëve të Krishtlindjeve filluan të hapen çdo dimër në Moskë dhe Shën Petersburg, por nuk mund të të thuhet se që atëherë tradita është ngulitur fort. Në kohët sovjetike, për shkak të fillimit të persekutimit të Ortodoksisë, pema e Vitit të Ri ishte gjithashtu e ndaluar, pasi "kujtonte" fenë dhe Krishtlindjet.

Pastaj, vetëm në 1935, një artikull u shfaq në gazetën Pravda me titullin "Le të organizojmë një pemë të mirë të Krishtlindjes për fëmijët për Vitin e Ri!" Stalini e mbështeti iniciativën, dhe bukuroshja e gjelbër doli nga turpi dhe u bë simbol i vitit të ri të ardhshëm.

Sot është e vështirë të imagjinohet Viti i Ri pa një pemë të Krishtlindjes. Për shumicën, kjo është një traditë që nga fëmijëria, e cila është rrënjosur tërësisht në mendje. Meqe ra fjala,

Fëmijët